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X31n0614_p0674a02║   　　No. 614-A
X31n0614_p0674a03║   　　 法華大窾自敘
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X31n0614_p0674a05║   予初 習法華時。即知此經是如來自陳出世 本懷。然
X31n0614_p0674a06║   不知妙法蓮華命題之 意。每於禪誦之 暇。拈此四字
X31n0614_p0674a07║   時時提撕。終無所解。及尋諸疏解。皆以 法喻為名。終
X31n0614_p0674a08║   不釋然。後讀佛華經。至華藏莊嚴世 界品云 。香水海
X31n0614_p0674a09║   中有大蓮華。名種種光 明蕊香幢。有十佛剎微塵數
X31n0614_p0674a10║   世 界種。住 在其中。又至如來出現品云 。有大蓮華。名
X31n0614_p0674a11║   如來出現處。躍然有省。廼知一 切世 界種。皆在自心
X31n0614_p0674a12║   蓮華中住 。一 切如來。亦在自心蓮華中住 。所謂妙法
X31n0614_p0674a13║   蓮華者。意在茲乎。於是將此二 經置案頭展轉披閱。
X31n0614_p0674a14║   然佛華文廣而義周。易尋頭緒。故開卷時即有入 處。
X31n0614_p0674a15║   法華文顯而義幽。血脉難會。每一 展卷。未嘗不反覆
X31n0614_p0674a16║   沉思。胸中著一 疑團也。涵泳日久 。而後灼見二 經一
X31n0614_p0674a17║   貫之 旨。故以 二 經大義合解。命名大窾。庶讀法華者。
X31n0614_p0674a18║   藉佛華而知法華之 要。讀佛華者。藉法華而知佛華
X31n0614_p0674a19║   之 詳。如是不獨常轉法華。即佛華亦常轉矣。或曰。說
X31n0614_p0674a20║   法華時。三變穢邦令成淨土。移置天人唯留聖眾。是
X31n0614_p0674a21║   有淨穢二 相在也。又龍女於剎那頃。即轉女身。具 菩
X31n0614_p0674a22║   薩行。南方成佛。亦有男女二 相在也。說佛華時。即此
X31n0614_p0674a23║   娑婆便 是華藏。不待變也。萬法一 如。更無二 相。不待
X31n0614_p0674a24║   轉也。二 經旨趣迥別 。何 得始終一 貫。答佛華所談。純
X31n0614_p0674b01║   被上機。故頭頭法法。直顯法身圓滿無礙之 體。本來
X31n0614_p0674b02║   具 足。不假脩成。故不勞 轉變。法華所說。曲引權機入
X31n0614_p0674b03║   法界門。故有轉變之 說。然轉與不轉。變與不變。盡屬
X31n0614_p0674b04║   化機。大事 因緣。本無是事 。切不得以 情見作兩橛會。
X31n0614_p0674b05║   要知妙法隨緣不變不變隨緣。原非有定。不可以 轉
X31n0614_p0674b06║   不轉作死語定之 。經不云 乎。是法非思量分別 之 所
X31n0614_p0674b07║   能解。若以 思量分別 心解之 。不獨一 椉極唱入 理深
X31n0614_p0674b08║   談是死語。即拈華微笑瞬目揚眉等事 盡成死語。安
X31n0614_p0674b09║   得名曰妙法乎。若以 佛心解佛經。以 法眼照諸法。不
X31n0614_p0674b10║   但 轉與不轉變與不變是一 貫。即拍門打地嬉笑怒
X31n0614_p0674b11║   罵等事 無非一 貫。故知一 切在人不在法也。昔有三
X31n0614_p0674b12║   藏。問大珠禪師云 。真如有變易否。師曰有變易。藏曰
X31n0614_p0674b13║   錯也。師却問三藏。有真如否。曰有。師曰。若無變易。決
X31n0614_p0674b14║   定是凡僧 也。豈不聞。善知識者能回三毒為三聚淨
X31n0614_p0674b15║   戒。回六 識為六 神通。回煩惱作菩提。回無明為大智。
X31n0614_p0674b16║   真如若無變易。三藏即是自然外道也。藏曰。若爾真
X31n0614_p0674b17║   如即有變易也。師曰。若執真如有變易者。亦是外道。
X31n0614_p0674b18║   藏曰。禪師適來說真如變易。如今又道不變易。如何
X31n0614_p0674b19║   的當。曰若了 了 見性人。如摩尼珠現色。說變易亦得。
X31n0614_p0674b20║   說不變易亦得。若不見性人。說變易便 作變易會。說
X31n0614_p0674b21║   不變易便 作不變易會。故知南宗實不可測。三藏作
X31n0614_p0674b22║   禮而去。會得此意。具 得此眼。方解看經。切不得扭定
X31n0614_p0674b23║   死語自生荊棘。須要推究世 尊出世 。畢竟為著何 等
X31n0614_p0674b24║   一 件 大事 。此件 大事 。何 故喚作妙法蓮華。向四威儀
X31n0614_p0674c01║   中默默體會。忽然心華洞開。然後知古人所云 。從自
X31n0614_p0674c02║   己胸中流出。方始盖天盖地者。便 是此件 大事 。此件
X31n0614_p0674c03║   大事 。即是妙法蓮華。非他物也。爾時方信 佛華法華
X31n0614_p0674c04║   原非二 物。方信 予言之 有徵也。　鐵山通潤撰
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X31n0614_p0674c09║   　　No. 614-B
X31n0614_p0674c10║   　　 蓮華大窾敘
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X31n0614_p0674c12║   妙法蓮華有窾耶。有窾則 不妙也。妙法蓮華無窾耶。
X31n0614_p0674c13║   無窾則 亦不妙也。故天人師亦稱導師。導者何 。導窾
X31n0614_p0674c14║   也。窾在導者。而不在妙法蓮華也。大窾者。南方尊宿
X31n0614_p0674c15║   一 雨所導也。不稱導窾。稱大窾者。明導無可導。窾在
X31n0614_p0674c16║   妙法蓮華而不在導者也。導者見法妙。讀者見導妙。
X31n0614_p0674c17║   因見法妙。也則 妙讀妙法蓮華大窾者也。妙讀者。余
X31n0614_p0674c18║   宗僧 實法師湛脩也。湛脩軍持。歷落數十年。乃得於
X31n0614_p0674c19║   蓮華須上建由旬寶幢。信 手拈示皆中理。解則 一 雨
X31n0614_p0674c20║   師所導也。重刻 大窾者。導導師所導也。雨在法窾中。
X31n0614_p0674c21║   脩在雨窾中。後讀者在脩窾中。筋肢相屬。可同窾而
X31n0614_p0674c22║   語也。乃知捉刀 人真英雄也。不捉刀 不可讀大窾也。
X31n0614_p0674c23║   妙在讀者而不在導者也。亦不在妙法蓮華也。妙讀
X31n0614_p0674c24║   者。視蓮華如視白牛。視白牛如風之 步。無全 步。也則
X31n0614_p0675a01║   妙讀妙法蓮華大窾者也。聞有讀蓮華經三十年來
X31n0614_p0675a02║   世 。口中常作蓮華香者。又未知其所讀何 窾也。善乎
X31n0614_p0675a03║   李禿翁曰。妙法蓮華經。品品皆說妙法蓮華。至求其
X31n0614_p0675a04║   所謂妙法蓮華者則 渺不可得。嗚乎此其所以 謂妙
X31n0614_p0675a05║   法蓮華也歟。嗚乎此其所以 謂妙法蓮華大窾也歟。
X31n0614_p0675a06║   崇禎庚午莫春幾望日
X31n0614_p0675a07║   　　　　　　　　　　霧山嬾禪劉 谷貞題
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X31n0614_p0675a12║   　　No. 614-C
X31n0614_p0675a13║   　　 妙法蓮華經弘傳序
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X31n0614_p0675a15║   　　　　唐終南山沙門　道宣　述
X31n0614_p0675a16║   　　　　明　金庭比丘　通潤　箋
X31n0614_p0675a17║   妙法蓮華經者。統諸佛降靈之 本致也。
X31n0614_p0675a18║   　統者。該攝也。言十方三世 諸佛降生心事 。盡在此
X31n0614_p0675a19║   　經。該攝無遺也。昔如來乘六 牙白象入 母胎時。已
X31n0614_p0675a20║   　有許多大驚小怪。及乎纔出母胎。一 手指天。一 手
X31n0614_p0675a21║   　指地曰。天上天下。唯我獨尊。爾時降靈本致。已見
X31n0614_p0675a22║   　其槩。及至菩提樹下成等正覺。嘆曰。善哉一 切眾
X31n0614_p0675a23║   　生。具 有如來智慧德相。但 以 妄想執著而不證得。
X31n0614_p0675a24║   　此又見得不但 天上天下唯我獨尊。即一 切眾生。
X31n0614_p0675b01║   　悉皆與我平等無二 。於是稱法界性。說華嚴經。欲
X31n0614_p0675b02║   　令眾生皆證此法。無奈小機不能擔荷。以 故四十
X31n0614_p0675b03║   　年中含忍不發。俟 其根熟志純。心相體信 。直至靈
X31n0614_p0675b04║   　山會上。始將出世 本懷。盡情吐露。言我出現世 間。
X31n0614_p0675b05║   　別 無所事 。不過欲令眾生。箇箇知得自己脚跟下。
X31n0614_p0675b06║   　皆有天上天下唯我獨尊一 件 大事 在。我來為汝
X31n0614_p0675b07║   　作箇牓樣。要汝等向自己脚跟下各自薦取去。不
X31n0614_p0675b08║   　唯我與汝等作牓樣。即三世 十方諸佛出世 。不過
X31n0614_p0675b09║   　皆為汝等作牓樣而已。無他事 也。故曰。統諸佛降
X31n0614_p0675b10║   　靈之 本致也。
X31n0614_p0675b11║   蘊結大夏。出彼千齡。東傳震旦。三百餘載。西晉惠帝
X31n0614_p0675b12║   永康年中。長安青門燉煌菩薩竺法護者。初 翻此經
X31n0614_p0675b13║   名正法華。東晉安帝隆安年中。後秦弘始。(丘慈)龜茲沙門
X31n0614_p0675b14║   鳩摩羅什。次翻此經名妙法蓮華。隋氏仁壽。大興善
X31n0614_p0675b15║   寺北天竺沙門闍那笈多。後所翻者同名妙法。
X31n0614_p0675b16║   　首四句。明此經流傳來歷。大夏者。指中印土。西域
X31n0614_p0675b17║   　有五 印土。如來生於中印。故以 中印為大夏。四方
X31n0614_p0675b18║   　為四印土。印土之 外。皆為別 名。亦如此方。以 中原
X31n0614_p0675b19║   　為華夏。四方為蠻夷戎狄之 意。蘊者。藏也。結者。固
X31n0614_p0675b20║   　而不出也。言此經出中印土。已有千年。然國中寶
X31n0614_p0675b21║   　惜。不肯妄傳他國。故藏於中印千年。然後傳於震
X31n0614_p0675b22║   　旦。即此方也。震為東方日所出之 處。故以 東國為
X31n0614_p0675b23║   　震旦國也。此經雖傳震旦三百餘年。然未經翻譯。
X31n0614_p0675b24║   　不得流通。故下復序翻譯源流。言西晉者。司馬氏
X31n0614_p0675c01║   　所都在洛陽。永康。惠帝年號。長安者。古咸陽地。秦
X31n0614_p0675c02║   　漢建都之 處也。青門者。長安東門也。東方屬青。故
X31n0614_p0675c03║   　以 東門為青門。燉煌。郡名。竺法護者。月氏國人。自
X31n0614_p0675c04║   　本國至此國駐鍚。燉煌時人尊之 。不敢名。謂之 燉
X31n0614_p0675c05║   　煌菩薩。後入 長安青門。初 翻此經。名正法華經有
X31n0614_p0675c06║   　十卷。五 胡亂 華。元 帝自西晉渡江建都建康。對西
X31n0614_p0675c07║   　晉言。故曰東晉。隆安。安帝年號。後秦對前 秦言。初
X31n0614_p0675c08║   　符堅自稱大秦王。晉敗符堅。而符堅之 將姚萇。自
X31n0614_p0675c09║   　稱後秦王。姚萇卒。子姚興立。改年弘始。乃迎龜茲
X31n0614_p0675c10║   　沙門鳩摩羅什於草堂寺。重譯此經。名妙法蓮華。
X31n0614_p0675c11║   　龜茲。國名。鳩摩羅什。此翻童壽。童年而有耆德故。
X31n0614_p0675c12║   　隋氏仁壽者。即隋高祖文皇帝也。仁壽。文帝年號。
X31n0614_p0675c13║   　普曜寺沙門上行。請闍那崛多。及達摩笈多二 師。
X31n0614_p0675c14║   　於大興善寺。重譯此經。名添品妙法蓮華經。有八
X31n0614_p0675c15║   　卷。闍那崛多此云 志德。達摩笈多。此云 法密也。
X31n0614_p0675c16║   三經重沓。文旨互 陳。時所宗尚。皆弘秦本。自餘支品
X31n0614_p0675c17║   別 偈。不無其流。具 如序曆。故所非述。
X31n0614_p0675c18║   　沓。猶疊也。謂三經重見而迭出也。此經因三譯不
X31n0614_p0675c19║   　同。而文旨詳略。亦各有異。如如是性如是相等。二
X31n0614_p0675c20║   　本皆有。晉本獨無。如藥草品。二 本各多半品。秦本
X31n0614_p0675c21║   　獨無。如提婆達多品。二 本皆有。秦本獨無。如普門
X31n0614_p0675c22║   　品偈。隋本獨有。而二 本皆無。故雖三經並 傳於世 。
X31n0614_p0675c23║   　而世 之 所宗奉尊尚者。獨秦本為尤焉。問。若爾則
X31n0614_p0675c24║   　秦理為得。二 譯為失。且二 譯之 支品別 偈。或多或
X31n0614_p0676a01║   　少者何 故。答。二 本中雖有支品別 偈。然各自有流
X31n0614_p0676a02║   　派。由彼所見梵本。有詳有略。故譯人因之 而有增
X31n0614_p0676a03║   　減耳。然文雖有增減。其所說開佛知見一 大事 因
X31n0614_p0676a04║   　緣。皆悉具 足。如序曆然。毫末不爽。正不必較其誰
X31n0614_p0676a05║   　得誰失。故我所以 不述也。以 序曆喻者。如曆曰正
X31n0614_p0676a06║   　月大。二 月小。大月三十日。小月二 十九日。大月多
X31n0614_p0676a07║   　一 日。小月少一 日。殊不知多者一 月。少者亦一 月
X31n0614_p0676a08║   　也。或序曆是指添品法華經序說。此序詳明三譯
X31n0614_p0676a09║   　支品別 偈來歷。故曰序歷。其言曰。昔燉煌沙門竺
X31n0614_p0676a10║   　法護。於晉武之 世 。譯正法華。後秦姚興。更請羅什
X31n0614_p0676a11║   　譯妙法蓮華。考詳二 譯。定非一 本。護似 多羅之 葉。
X31n0614_p0676a12║   　什似 龜茲之 文。余 檢經藏。備 見二 本。多則 與正法
X31n0614_p0676a13║   　符會。龜茲則 共妙法允 同。護葉尚有所遺。什文寧
X31n0614_p0676a14║   　無其漏。而護所闕者。普門品偈也。什所闕者。藥草
X31n0614_p0676a15║   　喻品之 半。富樓那。及法師等。二 品之 初 。提婆達多
X31n0614_p0676a16║   　品。普門品偈也。什又移囑累在藥王之 前 。二 本陀
X31n0614_p0676a17║   　羅尼並 置普門之 後。其間異同。言不能極。竊見提
X31n0614_p0676a18║   　婆達多。及普門品偈。先賢續出補關流行。余 景仰
X31n0614_p0676a19║   　遺風。憲章成範。大隋仁壽元 年。辛酉之 歲。因普曜
X31n0614_p0676a20║   　寺沙門上行所請。遂共三藏崛多。笈多二 法師。於
X31n0614_p0676a21║   　大興善寺。重勘 天竺多羅葉本。富樓那。及法師等
X31n0614_p0676a22║   　二 品之 初 。勘 本猶闕藥草喻品。更益其半。提婆達
X31n0614_p0676a23║   　多。通入 塔品。陀羅尼。次神力 之 後。囑累還結其終。
X31n0614_p0676a24║   　等序主 意。謂支品別 偈來歷。具 在此序。故我不復
X31n0614_p0676b01║   　述也。曆歷二 字。古麻字也。
X31n0614_p0676b02║   夫以 靈嶽降靈。非大聖無由開化。適化所及。非昔緣
X31n0614_p0676b03║   無以 導心。所以 僊 苑告成。機分小大之 別 。金河顧命。
X31n0614_p0676b04║   道殊半滿之 科。豈非教被乘時。無足覈其高會。是知
X31n0614_p0676b05║   五 千退席。為進增慢之 儔 。五 百授記。俱 崇密化之 跡。
X31n0614_p0676b06║   　問云 。上說如來降靈本致。不知為何 事 出現。故云 。
X31n0614_p0676b07║   　夫以 釋尊現相人中。示居靈鷲。豈無故哉。直為一
X31n0614_p0676b08║   　切眾生。醉生夢死。佛眼不開。自非大覺聖人。無由
X31n0614_p0676b09║   　開廣大之 教化。令其成然寐者豁然醒也。如來出
X31n0614_p0676b10║   　現其在茲乎。然如來教化。廣大平等無私。適當化
X31n0614_p0676b11║   　之 所及。必彼此皆有昔緣。令彼所化者易入 。而能
X31n0614_p0676b12║   　化者易導。若使往昔無大乘緣。驟而與之 說大乘
X31n0614_p0676b13║   　法。彼將執而不化。必稱怨大喚疾走而去。豈能親
X31n0614_p0676b14║   　近佛乘哉。所以 世 尊。始從鹿苑。告厥成功 。終至金
X31n0614_p0676b15║   　河。重宣顧命。中間機分大小。教有淺深者。豈非教
X31n0614_p0676b16║   　之 所被。亦必乘時而設乎。所以 如此者。由其根器
X31n0614_p0676b17║   　狹劣 。未足預乎法華高會。考其實而授之 記。故以
X31n0614_p0676b18║   　方便 法門誘引之 耳。然則 四十年前 。斷斷乎不可
X31n0614_p0676b19║   　以 大乘平等告之 。必俟 其出涯涘而後可以 語大
X31n0614_p0676b20║   　理也。金河即泥連河。水色如金。故曰金河。告成者。
X31n0614_p0676b21║   　謂世 尊初 成道時。告厥成功 也。顧命者。謂世 尊將
X31n0614_p0676b22║   　涅槃時。顧視諸弟子。命彼有疑請決也。問。若爾則
X31n0614_p0676b23║   　四十年中。調根已熟。今在法華會上。純是大根。何
X31n0614_p0676b24║   　故復有退席之 眾。答。由是而知法華高會。無枝葉
X31n0614_p0676c01║   　眾。純是真實。即有退席五 千。亦是為人做 牓樣。策
X31n0614_p0676c02║   　進增上慢人。非真有退席志也。由是而知五 百弟
X31n0614_p0676c03║   　子同日授記者。亦是顯彼尋常內秘外現。非真聲
X31n0614_p0676c04║   　聞。也若是則 得記者。與退席者。悉是一 流。實無差
X31n0614_p0676c05║   　別 。是知法華會上。信 乎可以 說平等一 乘法矣。
X31n0614_p0676c06║   所以 放光 現瑞。開發請之 教源。出定揚德。暢佛慧之
X31n0614_p0676c07║   宏略。朽宅通入 大之 文軌。化城引昔緣之 不墜。繫珠
X31n0614_p0676c08║   明理性之 常在。鑿井顯示悟之 多方。
X31n0614_p0676c09║   　所以 二 字。承上生下之 辭。言如來雖知根器已熟。
X31n0614_p0676c10║   　然法不孤起。必有所因。所以 放白毫光 。照見東方
X31n0614_p0676c11║   　萬八 千土。而又散華動 地者。正欲警覺諸人。開發
X31n0614_p0676c12║   　請之 端。以 為說經之 張本。故彌勒 騰疑。文殊領答
X31n0614_p0676c13║   　也。既放光 已。於時世 尊。從三昧起。告舍利 弗。諸佛
X31n0614_p0676c14║   　智慧甚深無量。其智慧門難解難入 。一 切聲聞辟
X31n0614_p0676c15║   　支佛所不能知。所謂出定揚德也。然如來出定揚
X31n0614_p0676c16║   　德者。知彼大眾根器已熟。故將佛慧暢明大略。實
X31n0614_p0676c17║   　欲激發二 乘。進脩佛慧。非自讚以 毀人也。故方便
X31n0614_p0676c18║   　品中。發明出世 因緣。鶖子得記。次復說朽宅一 喻
X31n0614_p0676c19║   　者。以 四大弟子疑而不信 故也。其中引三車一 車
X31n0614_p0676c20║   　之 喻。以 況三乘一 乘之 法。故經云 。譬如長者有一
X31n0614_p0676c21║   　大宅。有五 百人止住 其中。歘然火起。是舍唯有一
X31n0614_p0676c22║   　門。而復狹小。諸子戀著。無求出意。長者為設方便 。
X31n0614_p0676c23║   　我有種種羊車鹿車牛車。今在門外。宜速出來。隨
X31n0614_p0676c24║   　汝所欲。皆當與之 。於是諸子爭出火宅。然後長者。
X31n0614_p0677a01║   　等賜大白牛車等。說此一 喻。正為會中尚有不解
X31n0614_p0677a02║   　以 一 乘道隨宜說三者。欲其通達昔日說小。原為
X31n0614_p0677a03║   　入 大。若曰。書同文車同軌之 意。言書雖不同而文
X31n0614_p0677a04║   　同。車雖不同而軌同。故曰。我此九部法。入 大乘為
X31n0614_p0677a05║   　本也。譬喻既明。四大弟子。又得授記。而復說化城
X31n0614_p0677a06║   　喻者。引昔日之 因緣。證今日之 授記有自也。經云 。
X31n0614_p0677a07║   　大通智勝佛。有十六 沙彌。曾與六 百萬億 恒河沙
X31n0614_p0677a08║   　等眾生。說法華經。爾時所化恒河沙等眾生者。即
X31n0614_p0677a09║   　汝等比丘。及我滅度後。未來世 中。聲聞弟子是也。
X31n0614_p0677a10║   　如是。則 知今日法華會上。得授記者。皆有昔日一
X31n0614_p0677a11║   　線因緣在也。化城之 喻。既明五 百弟子皆得授記。
X31n0614_p0677a12║   　故深領宿昔因緣。說繫珠喻。以 自責自喜故。經云 。
X31n0614_p0677a13║   　譬如有人至親友家。醉酒而臥。是時親友官事 當
X31n0614_p0677a14║   　行。以 無價 寶珠。繫其衣裏。與之 而去。其人醉臥。都
X31n0614_p0677a15║   　不覺知。起已遊行。到 於他國。為衣食故。勤 力 求索。
X31n0614_p0677a16║   　甚大艱難。於後親友會遇見之 。而作是言。咄哉丈
X31n0614_p0677a17║   　夫。何 為衣食。乃至如是。我昔以 無價 寶珠。繫汝衣
X31n0614_p0677a18║   　裏。今故現在。而汝不知。汝今可以 此寶貿易。所須
X31n0614_p0677a19║   　常可如意。無所乏 少。此喻正領十六 沙彌說法華
X31n0614_p0677a20║   　時。已將此珠繫著衣裏而我不知。今日世 尊指示
X31n0614_p0677a21║   　於我。令我得珠。乃知此珠。原是自己衣裏本有之
X31n0614_p0677a22║   　物。世 尊不過作箇示珠人耳。故曰。我今乃知實是
X31n0614_p0677a23║   　菩薩。得受阿耨多羅三藐三菩提記。以 是因緣。甚
X31n0614_p0677a24║   　大歡喜。自上放光 揚德。朽宅化城。是敘世 尊說法。
X31n0614_p0677b01║   　開佛知見之 意。繫珠一 喻。是敘弟子領悟之 意。鑿
X31n0614_p0677b02║   　井一 喻。正喻世 尊說法多方。而此經典 最為第一 。
X31n0614_p0677b03║   　經云 。譬如有人渴乏 須水。於彼高原穿鑿求之 。猶
X31n0614_p0677b04║   　見乾土。知水尚遠。施功 不已。轉見溼土。遂漸至泥。
X31n0614_p0677b05║   　其心決定知水必近。此喻正顯求佛道者。必藉此
X31n0614_p0677b06║   　經也。若未聞此經而求佛道。正知索水於高原之
X31n0614_p0677b07║   　上。雖是用功 。尚見乾土時也。若得聞此經而思惟
X31n0614_p0677b08║   　脩習。決定自知成佛不遠。正如索水而見濕土爛
X31n0614_p0677b09║   　泥時也。此喻是如來為滅度後。令弟子作六 種法
X31n0614_p0677b10║   　師。受持此經。故極贊美之 也。
X31n0614_p0677b11║   辭義宛然。喻陳惟遠。自非大哀曠濟。拔滯溺之 沉流。
X31n0614_p0677b12║   一 極悲心。拯昏迷之 失性。自漢至唐六 百餘載。總歷
X31n0614_p0677b13║   羣藉四千餘軸。受持盛者無出此經。將非機教相扣
X31n0614_p0677b14║   並 智勝之 遺塵。聞而深敬俱 威王之 餘勣 。
X31n0614_p0677b15║   　言此經雖文辭義理。摹寫宛然。而譬喻鋪陳。旨趣
X31n0614_p0677b16║   　實遠。自非如來弘慈曠濟。拔滯溺於生死海中者。
X31n0614_p0677b17║   　孰肯左提右挈。援其手而出之 也。自非如來至極
X31n0614_p0677b18║   　悲心。拯昏迷於火宅之 內者。孰肯近牽遠引。投其
X31n0614_p0677b19║   　好而誘之 哉。正見婆心太切。故有落草之 談。此結
X31n0614_p0677b20║   　歸非大聖無由開化也。遺塵猶言流風餘韻也。勣
X31n0614_p0677b21║   　功 也。言六 百年中。天竺羣經。傳於此土者。總有四
X31n0614_p0677b22║   　千餘軸。四千餘軸之 內。舉天下唯受持此經者。是
X31n0614_p0677b23║   　機教相投。也然而今日機教相投。大非容易。皆是
X31n0614_p0677b24║   　釋迦往昔。在大通智勝佛時。為十六 沙彌。說法華
X31n0614_p0677c01║   　經之 流風餘韻也。無論機教相投。受持不失者。是
X31n0614_p0677c02║   　有宿因。即聞此經。而有一 念竦然深敬者。亦是釋
X31n0614_p0677c03║   　迦在威音佛時。作常不輕菩薩。而以 佛性遍記四
X31n0614_p0677c04║   　眾之 餘功 也。不然。則 一 聞此經。即以 杖木瓦石打
X31n0614_p0677c05║   　擲之 矣。安能令其深敬哉。此結歸非昔緣無以 導
X31n0614_p0677c06║   　心也。
X31n0614_p0677c07║   輒於經首。序而綜之 。庶得早淨六 根仰慈尊之 嘉會。
X31n0614_p0677c08║   速成四德趨樂土之 玄猷。弘贊莫窮。永貽諸後云 爾。
X31n0614_p0677c09║   　言我即於經首。錯錝其說而成此序。亦欲藉此微
X31n0614_p0677c10║   　因。庶幾現世 六 根清淨。仰見慈尊。他生四德圓成。
X31n0614_p0677c11║   　得趨樂土。然此經之 妙。豈可以 筆舌罄之 哉。貽之
X31n0614_p0677c12║   　後人。作敲門瓦子耳。言慈尊樂土者。是佛皆號慈
X31n0614_p0677c13║   　尊。是佛土悉名樂土。不必專指慈氏為慈尊。西方
X31n0614_p0677c14║   　為樂土也。四德者。一 者諸佛護念。二 者植眾德本。
X31n0614_p0677c15║   　三者入 正定聚。四者發救一 切眾生之 心是也。玄
X31n0614_p0677c16║   　猷。猶言妙道也。
X31n0614_p0677c17║   
X31n0614_p0677c18║   
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X31n0614_p0677c22║   
X31n0614_p0677c23║   
X31n0614_p0677c24║   
X31n0614_p0678a01║   
X31n0614_p0678a02║   　　No. 614-D
X31n0614_p0678a03║   　　 妙法蓮華經大窾卷首
X31n0614_p0678a04║   
X31n0614_p0678a05║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0614_p0678a06║   　　　　明　金庭比丘　通潤　箋
X31n0614_p0678a07║   　此經是如來原始要終。最尊最勝之 極談也。然謂
X31n0614_p0678a08║   　之 妙法蓮華經者有故。昔世 尊菩提場中。於一 切
X31n0614_p0678a09║   　法成最正覺。便 欲將自己證入 處。拈出示人。於是
X31n0614_p0678a10║   　不起樹王。現法界身。徧坐一 切道場。稱法界性。說
X31n0614_p0678a11║   　華嚴經。以 闡普徧圓融無礙大解脫法門。故初 會
X31n0614_p0678a12║   　菩提場中。放眉間光 。加 被普賢菩薩入 如來藏身
X31n0614_p0678a13║   　三昧。而說華藏莊嚴世 界海。以 顯如來依報正報
X31n0614_p0678a14║   　二 種果法。至玄至極。非思量分別 之 所能解。故大
X31n0614_p0678a15║   　經云 。爾時普賢菩薩坐蓮華藏師子之 座。承佛神
X31n0614_p0678a16║   　力 。入 於三昧。此三昧名一 切諸佛毗盧遮那如來
X31n0614_p0678a17║   　藏身。普入 一 切眾生平等法性入 此三昧。如是盡
X31n0614_p0678a18║   　法界。虗空界。十方三世 微細無礙。廣大光 明。佛眼
X31n0614_p0678a19║   　所見。佛力 所到 。佛身所現。一 切國土。及此國土所
X31n0614_p0678a20║   　有微塵。一 一 塵中有世 界海。微塵數佛剎。一 一 剎
X31n0614_p0678a21║   　中有微塵數諸佛。一 一 佛前 有微塵數普賢菩薩。
X31n0614_p0678a22║   　亦皆入 此諸佛毗盧遮那如來藏身三昧(普賢一 入 如來
X31n0614_p0678a23║   　藏身三昧。便 顯如來依正。重重無盡)。爾時普賢告諸大眾。此華藏世
X31n0614_p0678a24║   　界海。是毗盧遮那如來。往昔於世 界海微塵數劫 。
X31n0614_p0678b01║   　脩菩薩行時。一 一 劫 中。親近世 界海微塵數佛。一
X31n0614_p0678b02║   　一 佛所。淨脩世 界海微塵數大願之 所嚴淨(此言如來
X31n0614_p0678b03║   　因中有大行大願。故感如是大果報)。諸佛子。此華藏世 界海有須彌
X31n0614_p0678b04║   　山。微塵數風輪所持。其最下風輪名平等住 。其最
X31n0614_p0678b05║   　上者名殊勝威王藏。能持普光 摩尼莊嚴香水海。
X31n0614_p0678b06║   　此香水海有大蓮華。名種種光 明蕋香幢。華藏莊
X31n0614_p0678b07║   　嚴世 界住 在其中(一 經大旨。不出如來藏身華藏世 界八 字。如來藏身。即是如來
X31n0614_p0678b08║   　正報。華藏世 界。即是如來依報也。八 十一 卷大經中間。不過摸寫如來藏身在華藏世 界海。作種種佛事
X31n0614_p0678b09║   　耳)。此華藏莊嚴世 界海。大輪圍山。住 日珠光 蓮華
X31n0614_p0678b10║   　之 上。栴檀摩尼以 為其身。威德寶王以 為其峰。妙
X31n0614_p0678b11║   　香摩尼以 為其輪。如是等有世 界海微塵數眾妙
X31n0614_p0678b12║   　莊嚴(自此以 下。皆是寫出華藏世 界圖樣。言華藏世 界之 邊岸。有大輪圍山。四面包 褁住 日珠
X31n0614_p0678b13║   　王蓮華之 上。即種種光 明蕋香幢也)。此世 界海大地中。有十不可說
X31n0614_p0678b14║   　佛剎微塵數香水海。一 切妙寶莊嚴其底妙香摩
X31n0614_p0678b15║   　尼莊嚴其岸。毗盧遮那摩尼寶而為其網(此言輪圍山內
X31n0614_p0678b16║   　大地上復有十不可說佛剎微塵數小香水海。在大地之 中也)。一 一 香水海。各有
X31n0614_p0678b17║   　微塵數香水河。右旋圍繞。一 一 河皆有世 界海微
X31n0614_p0678b18║   　塵數莊嚴(此言一 小香水海。復有微塵數香水河。旋繞一 海。如此眾海皆然。故云 各)。善男
X31n0614_p0678b19║   　子。此諸香河兩間之 地。有何 等世 界住 。我今當說。
X31n0614_p0678b20║   　諸佛子。此十不可說佛剎微塵數香水海中。有十
X31n0614_p0678b21║   　不可說佛剎微塵數世 界種。安住 一 一 世 界。復有
X31n0614_p0678b22║   　不可說佛剎微塵數世 界(此言每一 小香水海。有一 世 界種。安住 十不可
X31n0614_p0678b23║   　說小香水海。有十不可說世 界種。安住 一 世 界種中。復有不可說佛剎微塵數世 界。在一 世 界種中安住 )。
X31n0614_p0678b24║   　諸佛子。此十不可說佛剎微塵數香水海。在華藏
X31n0614_p0678c01║   　莊嚴世 界海中。如天帝網分布而住 (此總結也。如此世 界。皆是
X31n0614_p0678c02║   　毗盧如來往昔因中。行菩薩行時。大願之 所嚴淨)。諸佛子。此最中央香水
X31n0614_p0678c03║   　海。名無邊妙華光 。出大蓮華。名一 切摩尼王莊嚴。
X31n0614_p0678c04║   　有世 界種而住 其上。名普照熾然寶光 明。以 一 切
X31n0614_p0678c05║   　莊嚴具 為體。有不可說佛剎微塵數世 界於中布
X31n0614_p0678c06║   　列 。其最下方有世 界名最勝光 徧照佛號淨眼離
X31n0614_p0678c07║   　垢燈。此上過佛剎微塵數世 界。名種種香蓮華妙
X31n0614_p0678c08║   　莊嚴。佛號師子光 勝照。二 佛剎微塵數世 界圍繞。
X31n0614_p0678c09║   　此上過佛剎微塵數世 界。有世 界名一 切寶莊嚴
X31n0614_p0678c10║   　普照光 。佛號淨光 智勝幢。三佛剎微塵數世 界圍
X31n0614_p0678c11║   　繞。至第十三重有世 界名娑婆。其佛即是毗盧遮
X31n0614_p0678c12║   　那如來。十三佛剎微塵數世 界圍繞(上文云 。華藏世 界。皆是毗
X31n0614_p0678c13║   　盧遮那如來之 所嚴淨。此云 即是毗盧遮那。可見釋迦牟尼。即是。毗盧隱勝顯劣 所分之 身也)。乃
X31n0614_p0678c14║   　至最上第二 十重。有世 界名寶燄。佛號福德相光
X31n0614_p0678c15║   　明。二 十佛剎微塵數世 界圍繞。此徧照十方熾然
X31n0614_p0678c16║   　寶光 明世 界種。有如是等不可說佛剎微塵數廣
X31n0614_p0678c17║   　大世 界。各各所依住 。各各形狀。各各體性。各各方
X31n0614_p0678c18║   　面。各各趣入 。各各莊嚴。各各分齊。各各行列 。各各
X31n0614_p0678c19║   　無差別 。各各力 加 持。周匝旋繞。所謂十佛剎微塵
X31n0614_p0678c20║   　數迴轉形世 界。十佛剎微塵數江河形世 界。旋流
X31n0614_p0678c21║   　形世 界。壇墠形世 界。樹林形世 界。樓觀形世 界。尸
X31n0614_p0678c22║   　羅幢形世 界。普方形世 界。胎藏形世 界。佉勒 迦形
X31n0614_p0678c23║   　世 界。眾生形世 界。佛相形世 界。圓光 形世 界。雲形
X31n0614_p0678c24║   　世 界。網形世 界。門闥形世 界。如是等有不可說佛
X31n0614_p0679a01║   　剎微塵數。此一 一 世 界。各有十佛剎微塵數廣大
X31n0614_p0679a02║   　世 界圍繞。此諸世 界。一 一 復有如上所說微塵數
X31n0614_p0679a03║   　世 界。而為眷屬。如是所說。皆在此無邊妙華光 香
X31n0614_p0679a04║   　水海。及圍繞此海香水河中(此特舉華藏世 界。香水海中。十不可說佛
X31n0614_p0679a05║   　剎微塵數世 界種中之 一 世 界種而言。自下而上。有二 十重。總在最中央。無邊妙華光 香水海中。即此華
X31n0614_p0679a06║   　中一 世 界種。佛有不可說佛剎微塵數世 界。周匝圍繞如此。已是極玄。又況此無邊香水海。東南西北所
X31n0614_p0679a07║   　圍繞者。尚有十不可說佛剎微塵數世 界圍繞。一 一 世 界種中。各各復有不可說佛剎微塵數世 界圍
X31n0614_p0679a08║   　繞故。又云 此無邊妙華香水海東。次有世 界海。名離垢燄藏。此離垢燄藏南。復有香水海。名無盡光 明輪
X31n0614_p0679a09║   　等。每一 世 界種。從下至上。亦有二 十重。如是重重無盡世 界。總在蓮華藏香水海中。如此世 界。皆是釋迦
X31n0614_p0679a10║   　牟尼佛坐菩提樹下。成等正覺時。所知所見之 世 界也。所謂開佛知見者如此)。故知藏識
X31n0614_p0679a11║   　清淨。即名如來藏。世 界種清淨。即名蓮華藏。如來
X31n0614_p0679a12║   　名藏。世 界亦名藏者。總是轉藏識得名耳。是以 佛
X31n0614_p0679a13║   　知見不開。藏識不轉。總有如來藏身華藏世 界。却
X31n0614_p0679a14║   　被一 微塵覆蔽。不見其大。佛知見一 開。藏識一 轉
X31n0614_p0679a15║   　始知有此大身。有此大世 界。且知此大身。本來周
X31n0614_p0679a16║   　徧如此大世 界也。故古德云 。若端的一 回汗出。便
X31n0614_p0679a17║   　向一 莖草上。現瓊樓玉殿。若未端的一 回汗出。縱
X31n0614_p0679a18║   　有瓊樓玉殿。却被一 莖草葢。正此意也。然如來與
X31n0614_p0679a19║   　諸大菩薩。七處九會。鼓揚此道。而舍利 弗大目犍
X31n0614_p0679a20║   　連等。諸大聲聞。皆悉不見如來神力 。如來嚴好。如
X31n0614_p0679a21║   　來境界。如來遊戲。如來神變。如來尊勝。如來妙行。
X31n0614_p0679a22║   　如來威德。如來住 持。如來淨剎。亦復不見不可思
X31n0614_p0679a23║   　議菩薩境界。菩薩神變。菩薩遊戲。菩薩宮殿。菩薩
X31n0614_p0679a24║   　莊嚴師子座。菩薩住 處。菩薩所入 三昧。菩薩授記
X31n0614_p0679b01║   　乃至菩薩諸行圓滿。如是等一 切聲聞諸大弟子
X31n0614_p0679b02║   　皆悉不見。何 以 故。以 善根不同故。本不脩習見佛
X31n0614_p0679b03║   　自在善根故。本不讚說十方世 界一 切佛剎清淨
X31n0614_p0679b04║   　功 德故。本不稱嘆諸佛世 尊種種神變故。本不於
X31n0614_p0679b05║   　生死流轉中發菩提心故。本不令他住 菩提心故。
X31n0614_p0679b06║   　本不能令如來種性不斷絕故。本不攝受諸眾生
X31n0614_p0679b07║   　故。本不勸 他脩習菩薩波羅蜜故。本在生死流中
X31n0614_p0679b08║   　不勸 眾生求於最勝大智眼故。本不發一 切菩薩
X31n0614_p0679b09║   　諸大願故。乃至本不得菩薩廣大歡喜故。如來皆
X31n0614_p0679b10║   　是普賢菩薩智眼境界。不與一 切二 乘所共。以 是
X31n0614_p0679b11║   　因緣。諸大聲聞。不能見。不能知。乃至不能思惟。不
X31n0614_p0679b12║   　能分別 。是故雖在逝多林中。不見如來諸大神變。
X31n0614_p0679b13║   　(所謂雙丸 塞耳。片葉遮睛。有眼不見舍那身。有耳不聞華藏法)由是觀之 世 尊本
X31n0614_p0679b14║   　意。要一 切眾生成正覺。開佛知見。出現於世 。非為
X31n0614_p0679b15║   　自己一 人獨作佛以 自尊也。所以 菩提樹下。纔成正
X31n0614_p0679b16║   　覺。開佛知見。急忙便 將佛知佛見。廣示一 切菩薩
X31n0614_p0679b17║   　聲聞。及諸大眾。而諸菩薩目擊道存。不言而喻。其
X31n0614_p0679b18║   　奈聲聞不知不見何 。是謂覿面面過。於是世 尊隱
X31n0614_p0679b19║   　法界藏身。化為丈 六 。隱華藏世 界。現居娑婆。脫珍
X31n0614_p0679b20║   　著獘。設種種方便 。親近其子。令子得見。循循善誘。
X31n0614_p0679b21║   　令其心相體信 。根熟志純。至法華會上。然後重番
X31n0614_p0679b22║   　舊案。乃以 實言告之 。言我本意。原要汝等證如來
X31n0614_p0679b23║   　藏身。原不要汝等證此變易身。原要汝等入 如來
X31n0614_p0679b24║   　華藏世 界海。原不要汝等入 一 解脫門。原要汝等
X31n0614_p0679c01║   　開佛知見。獲大寶藏。不要汝等得涅槃一 日之 價
X31n0614_p0679c02║   　以 汝等原有如來寶藏分。原有如來藏身分。原有
X31n0614_p0679c03║   　華藏莊嚴世 界海分。原與毗盧如來一 般富貴。不
X31n0614_p0679c04║   　曾欠少一 絲毫。原先在華藏各各已成佛道。但 汝
X31n0614_p0679c05║   　自暴自棄。不把做 一 件 大事 。不放在懷裏。東飄西
X31n0614_p0679c06║   　蕩。甘為下劣 。枉受貧窮。故我今日不惜唇皮。一 一
X31n0614_p0679c07║   　為汝指出自家寶藏。與汝受用。更與汝等安名立
X31n0614_p0679c08║   　號。汝等即是當來華藏界中某佛某佛也。此等華藏
X31n0614_p0679c09║   　大世 界。皆是汝等真實受用處。自今已後。切須記
X31n0614_p0679c10║   　取。切須保 任。切莫忘失。此便 是如來以 妙法蓮華
X31n0614_p0679c11║   　經授與人也。然雖授與。若不受持讀誦。復恐遺忘。
X31n0614_p0679c12║   　故教其發願持經。作大法師。則 法王大寶。永無遺
X31n0614_p0679c13║   　失。此便 是如來始終為一 大事 因緣出現於世 之
X31n0614_p0679c14║   　本懷也。故出現品云 。譬如世 界初 欲成時。有大水
X31n0614_p0679c15║   　生。徧滿三千大千世 界。生大蓮華。名如來出現。徧
X31n0614_p0679c16║   　覆水上。光 照十方一 切世 界。摩醯首羅淨居天等。
X31n0614_p0679c17║   　見是華已。即決定知於此劫 中。有爾所佛出興於
X31n0614_p0679c18║   　世 。又云 如來不以 一 事 。不以 一 緣出現於世 。為無
X31n0614_p0679c19║   　量事 無量緣。出現於世 。此經云 。如來唯以 一 大事
X31n0614_p0679c20║   　因緣出現於世 。無量事 。無量緣。即一 大事 因緣也。
X31n0614_p0679c21║   　一 大事 因緣。即妙法也。是知心華不開。如來不現。
X31n0614_p0679c22║   　有法不妙。世 界即成娑婆。必也心華一 開。如來現
X31n0614_p0679c23║   　而心法妙。世 界總成華藏矣。所以 大經名佛華。而
X31n0614_p0679c24║   　此經名法華。佛華。法華。先後不同。其究也總為一
X31n0614_p0680a01║   　大事 因緣出世 耳。問云 。華嚴是最初 之 教。法華是
X31n0614_p0680a02║   　末後之 談。二 經各自有宗。何 必勾 牽合說。答云 。經
X31n0614_p0680a03║   　有明文。非臆說也。大經云 。爾時世 尊菩提場中。於
X31n0614_p0680a04║   　一 切法成最正覺(果也)。智入 三世 。悉皆平等(性也)。其身
X31n0614_p0680a05║   　充 滿一 切世 間。其音普順十方國土。於諸國土平
X31n0614_p0680a06║   　等隨入 (體也)。身恒徧坐一 切道場(報也)。三世 所行。眾福
X31n0614_p0680a07║   　大海。悉已清淨(因也)。而恒示生諸佛國土(緣也)。無邊色
X31n0614_p0680a08║   　相。圓滿光 明。徧照法界。等無差別 (相也)。演一 切法。如
X31n0614_p0680a09║   　布大雲。一 一 毛端。悉能容受一 切世 界而無障礙
X31n0614_p0680a10║   　(作也)。各現無量神通之 力 。教化調伏一 切眾生(力 也)。徧
X31n0614_p0680a11║   　十方界而無來往。智入 諸相。了 法空寂(本末)。此是釋尊
X31n0614_p0680a12║   　初 成正覺。開佛知見時所得妙法也。如來四十年
X31n0614_p0680a13║   　中。秘而不說者此也。直至法華會上。欲將此事 向
X31n0614_p0680a14║   　人吐露。故先放光 現瑞。一 眾驚疑。不知所措。彌勒
X31n0614_p0680a15║   　為眾旁通云 。佛坐道場。所得妙法。為欲說此。為當
X31n0614_p0680a16║   　授記。此是彌勒 暗猜世 尊。欲將菩提樹下所得妙
X31n0614_p0680a17║   　法。久 默而不說者。向人吐露也。是彌勒 又猜世 尊。
X31n0614_p0680a18║   　欲將此事 轉授與人也。及乎世 尊出定之 後。却將
X31n0614_p0680a19║   　自己初 坐道場。開佛知見時所證所得者。在大眾
X31n0614_p0680a20║   　前 賣弄一 上云 。諸佛智慧。甚深無量。一 切聲聞辟
X31n0614_p0680a21║   　支佛所不能知。所以 者何 。佛所成就第一 希有難
X31n0614_p0680a22║   　解之 法。唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。所謂諸法。
X31n0614_p0680a23║   　如是相。如是性。乃至如是本末究竟等。偈中又云 。
X31n0614_p0680a24║   　道場得成果。我已悉知見。如是大果報。種種性相
X31n0614_p0680b01║   　義。我及十方佛。乃能知是事 。此是世 尊分明顯說。
X31n0614_p0680b02║   　初 坐道場所說。究竟平等妙法。唯佛與佛。乃能究
X31n0614_p0680b03║   　盡。但 如來體相因緣果報等事 。一 一 皆在後文發
X31n0614_p0680b04║   　明。故但 云 如是體相因緣果報本末究竟平等而
X31n0614_p0680b05║   　已。言如是者。猶言如此也。意指如來如此徧華藏
X31n0614_p0680b06║   　海之 體相因緣果報也。下文又將四十年中所說
X31n0614_p0680b07║   　諸法。復賣弄云 。諸佛隨宜所說。意趣難解。一 切聲
X31n0614_p0680b08║   　聞辟支佛亦不能知。唯有佛知。所以 者何 。諸佛如
X31n0614_p0680b09║   　來。唯以 一 大事 因緣出現於世 。唯以 佛之 知見。示
X31n0614_p0680b10║   　悟眾生。故我四十年來。實未曾說二 乘法。皆是指
X31n0614_p0680b11║   　示眾生佛知佛見。欲令眾生同證如來。如是體相
X31n0614_p0680b12║   　因緣果報究竟平等妙法而已。汝自不知不解。錯
X31n0614_p0680b13║   　會佛心。取證小果。我今亦將此事 為汝道破。故說
X31n0614_p0680b14║   　方便 一 周。而身子悟。則 曰。吾今乃知真是佛子。而
X31n0614_p0680b15║   　如來即與授記。次說譬喻一 周。而四大弟子悟。則
X31n0614_p0680b16║   　曰。我等今日真是聲聞。真阿羅漢。而如來即與授
X31n0614_p0680b17║   　記。又說因緣一 周。而五 百弟子。學無學人齊悟。故
X31n0614_p0680b18║   　曰。我今乃知真是菩薩。而如來悉與授記。至法師
X31n0614_p0680b19║   　品。總將如來在世 及滅度後。若有人聞妙法華經
X31n0614_p0680b20║   　一 句一 偈。乃至一 念隨喜此經。及受持讀誦解說
X31n0614_p0680b21║   　書寫供 養此經者。皆得授記。如上完結其智慧門。
X31n0614_p0680b22║   　難解難入 二 句。然二 乘雖得授記。若不行法師事 。
X31n0614_p0680b23║   　受持此經。畢竟不能紹法王位 。故在法師品中。極
X31n0614_p0680b24║   　讚法師持經功 德。令彼心生好樂。發願受持。然恐不
X31n0614_p0680c01║   　知此卷大經。何 等式樣。云 何 受持。於是釋迦牟尼
X31n0614_p0680c02║   　却將初 坐道場。開佛知見時。所得妙法。在大眾前 。
X31n0614_p0680c03║   　覿面親呈。令彼親見一 回。故待多寶現塔現身。而
X31n0614_p0680c04║   　如來三變淨土。雲集十方百千萬億 那由他恒河
X31n0614_p0680c05║   　沙等國土分身諸佛。各各在寶樹下坐師子座。釋
X31n0614_p0680c06║   　迦如來。與多寶佛在寶塔中坐師子座者。此是諸
X31n0614_p0680c07║   　佛如來。各將自己徧華藏世 界。如是體。如是相。如
X31n0614_p0680c08║   　是性。如是果報。一 卷大經。滿盤托出以 示大眾也。
X31n0614_p0680c09║   　及談大因。則 曰。我於無量無數劫 。為國王時即求
X31n0614_p0680c10║   　此經。為常不輕時即持此經者。是說自己往昔因
X31n0614_p0680c11║   　中。脩菩薩行。嚴淨華藏莊嚴世 界海者。皆為此經
X31n0614_p0680c12║   　也。及談壽量。則 曰。我成佛已來。無量百千萬億 那
X31n0614_p0680c13║   　由他阿僧 祇劫 。自從是來。我常在此娑婆世 界。說
X31n0614_p0680c14║   　法教化。亦於餘處百千萬億 阿僧 祇國。導利 眾生
X31n0614_p0680c15║   　者。無非亦為此經也。由如來苦口勸 持。又引自己
X31n0614_p0680c16║   　作證。於是會中二 萬菩薩。及八 十萬億 那由他菩
X31n0614_p0680c17║   　薩併得記。諸大弟子乃至從地涌出六 萬恒河沙
X31n0614_p0680c18║   　等諸大菩薩。無量無邊算數譬喻所不能知者。一
X31n0614_p0680c19║   　時皆悉發願持經。至此則 法王法師之 位 已定。諸
X31n0614_p0680c20║   　佛出世 本懷。已得了 當。心生懽喜。在大眾前 現大
X31n0614_p0680c21║   　神力 。出廣長舌。上至梵世 。一 切毛孔。放無量無數
X31n0614_p0680c22║   　色光 。皆悉徧滿十方世 界。眾寶樹下師子座上諸
X31n0614_p0680c23║   　佛亦復如是。出廣長舌。放無量光 。一 時謦欬。俱 供
X31n0614_p0680c24║   　彈指。是二 音聲。徧至十方諸佛世 界。令諸大眾。皆
X31n0614_p0681a01║   　見此娑婆世 界無量無邊百千萬億 眾寶樹下師
X31n0614_p0681a02║   　子座上諸佛。及見釋迦牟尼佛。及多寶如來在寶
X31n0614_p0681a03║   　塔中坐師子座。又見無量無邊百千萬億 菩薩摩
X31n0614_p0681a04║   　訶薩。及諸四眾。恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已。
X31n0614_p0681a05║   　皆大歡喜。至此完結諸佛智慧甚深無量二 句。於
X31n0614_p0681a06║   　是如來以 右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。
X31n0614_p0681a07║   　我於無量百千萬億 阿僧 祇劫 脩習。是難得阿耨
X31n0614_p0681a08║   　多羅三藐三菩提法。今以 付囑汝等。汝等當一 心
X31n0614_p0681a09║   　流布此法。廣令增益。如是三摩諸菩薩摩訶薩頂。
X31n0614_p0681a10║   　而作是言。我於無量百千萬億 阿僧 祇劫 脩習。是
X31n0614_p0681a11║   　難得阿耨多羅三藐三菩提法。今以 付囑汝等。汝
X31n0614_p0681a12║   　等當受持讀誦。廣宣此法。令一 切眾生。普得聞知。
X31n0614_p0681a13║   　時諸菩薩俱 發聲言。如世 尊勅 。當具 奉行。唯願世
X31n0614_p0681a14║   　尊。願不有慮。爾時無量菩薩大眾。舍利 弗等聲聞
X31n0614_p0681a15║   　四眾。及一 切世 間天人阿脩羅等。聞佛所說。皆大
X31n0614_p0681a16║   　歡喜。由是而知諸佛出世 。不過欲令一 切眾生盡
X31n0614_p0681a17║   　知盡見。盡得受持讀誦。如此徧華藏莊嚴世 界海
X31n0614_p0681a18║   　之 大體。大相。大性。大作用。大因緣。大果報。究竟平
X31n0614_p0681a19║   　等一 卷大經而已。更無他事 。然則 雖會靈山。宛然
X31n0614_p0681a20║   　華藏。雖說法華。實與大眾重說一 徧華嚴也。故知
X31n0614_p0681a21║   　二 經所說。始終不出種種光 明蕋香幢大蓮華中
X31n0614_p0681a22║   　事 。所以 大經名佛華。而此經名法華者。良有意也。
X31n0614_p0681a23║   序品第一
X31n0614_p0681a24║   　頌云 。
X31n0614_p0681b01║   　一 段光 明在　　揚眉即煥然　　秪緣不自見
X31n0614_p0681b02║   　所以 受人憐　　慈氏佯 停 馬　　文殊詐著鞭
X31n0614_p0681b03║   　當人欲薦取　　休離眼稍邊
X31n0614_p0681b04║   　序者。由也。始也。陳教起之 因由。作法興之 漸始故。
X31n0614_p0681b05║   　又序者。緒也。如繭得緒而盡一 繭之 絲。經得序而
X31n0614_p0681b06║   　盡一 經之 旨。故此品雖為一 經之 發起。實括全 經
X31n0614_p0681b07║   　之 始終。故直名序品。於中說無量義經。入 無量義
X31n0614_p0681b08║   　定。天雨四華。地搖六 震。放一 毫光 。現十界相。於是
X31n0614_p0681b09║   　彌勒 騰疑。文殊領答。原始要終。則 諸佛出世 本懷。
X31n0614_p0681b10║   　盡情吐露。無復餘蘊矣。自餘三周說法。曰方便 。曰
X31n0614_p0681b11║   　譬喻。曰因緣。乃至現寶塔。集分身。涌菩薩。說壽量。
X31n0614_p0681b12║   　無非皆是發明光 中所現之 事 而已。無他道也。品
X31n0614_p0681b13║   　者類也。分義類以 彰品名。冠全 經而稱第一 。
X31n0614_p0681b14║   如是我聞。一 時佛在王舍城。耆闍(舍)崛山中。與大比丘
X31n0614_p0681b15║   眾。萬二 千人俱 。皆是阿羅漢。
X31n0614_p0681b16║   　如是者。指法之 辭。如是之 法。我從佛聞。證法有所
X31n0614_p0681b17║   　授。非自說也。一 時下。出說法之 時處。及聽眾也。梵
X31n0614_p0681b18║   　語羅閱祇伽 羅。此云 王舍城。國名摩伽 陀。此云 不
X31n0614_p0681b19║   　害。無刑 殺故。亦云 摩竭提。此云 天羅。即王名也。以
X31n0614_p0681b20║   　王名國。此王即斑足王之 父。從久 遠劫 。此王主 千
X31n0614_p0681b21║   　國。王巡山值牸師子。眾人迸散。仍共王交。後月滿
X31n0614_p0681b22║   　來殿上生子。王知是己子。訛言我既無兒。此是天
X31n0614_p0681b23║   　賜。養為太子。足上斑駁。時人號為斑足。後紹王位 。
X31n0614_p0681b24║   　極喜啖肉。常勅 厨人。無令肉少。偶 一 時闕。乃取城
X31n0614_p0681c01║   　西新死小兒為膳。王言太美。勅 云 。日當辦此肉。厨
X31n0614_p0681c02║   　人日捕一 人為饍。舉國愁恐。千小王興兵 廢王。置
X31n0614_p0681c03║   　耆闍山中。諸羅剎輔之 為國王。因與山神誓。誓取
X31n0614_p0681c04║   　千王祭山。捕得九百九。唯少普明王。後時伺執得
X31n0614_p0681c05║   　之 。王大啼哭。自恨生來實語。而今乖 信 。斑足放之
X31n0614_p0681c06║   　普明還國。作大施。立太子。仍來就死。形悅心安。斑
X31n0614_p0681c07║   　足問之 。答云 。得聞聖法。因令說之 。廣讚慈心。毀呰
X31n0614_p0681c08║   　殺害。仍說無常偈。斑足聞之 。即證初 地。千王各取
X31n0614_p0681c09║   　一 滴血。三條髮。賽山神願。斑足與千王共立舍城。
X31n0614_p0681c10║   　都五 山中。仍為大國。千小王各以 國付子。更迭知
X31n0614_p0681c11║   　大國事 。故曰王舍。又云 斑足得道。放赦千王。千王
X31n0614_p0681c12║   　被赦於其地。故名王赦。而經家借名為屋舍字耳。
X31n0614_p0681c13║   　耆闍崛山。此云 靈鷲。峯如鷲形故。此山有五 精舍
X31n0614_p0681c14║   　一 名天主 穴。二 名七葉穴。三名蛇神穴。四名少獨
X31n0614_p0681c15║   　力 山。五 曰耆闍崛也。大比丘眾者。器量尊勝。超諸
X31n0614_p0681c16║   　外道。為天主 所敬。故曰大也。比丘者。秦言淨命。乞
X31n0614_p0681c17║   　食。破煩惱。能持戒怖魔。天竺一 名。含此四義。故存
X31n0614_p0681c18║   　本稱。言眾者。梵語僧 伽 。此翻和合眾。一 人不名和
X31n0614_p0681c19║   　合。三人已上乃名和合。阿羅漢者。亦含三義。我生
X31n0614_p0681c20║   　已盡。不受後有。故名不生。九十八 使。煩惱已盡。故
X31n0614_p0681c21║   　名殺賊。具 智斷德。堪為人天福田。故名應供 。含此
X31n0614_p0681c22║   　三義。亦存本稱。
X31n0614_p0681c23║   諸漏已盡。無復煩惱。逮得己(紀)利 。盡諸有結。心得自在。
X31n0614_p0681c24║   　此嘆德也。諸漏者。三漏也。謂欲漏有漏無明漏。欲
X31n0614_p0682a01║   　界諸愛名欲漏。上二 界愛名有漏。三界無明名無明
X31n0614_p0682a02║   　漏。煩惱者。見思二 惑也。諸有結者。即欲結有結無
X31n0614_p0682a03║   　明結也。以 果言謂之 漏。漏落生死故。以 因言謂之
X31n0614_p0682a04║   　結。結生相續故。今言斷煩惱。盡漏結者。因亡果喪
X31n0614_p0682a05║   　也。逮得己利 者。自出三界。不願度生。因乖 萬善也。
X31n0614_p0682a06║   　心得自在者。躭寂滅樂。不求佛道。果缺圓常也。宗
X31n0614_p0682a07║   　門所謂鶴立枯松。點水滴凍。百尺竿頭坐的人也。
X31n0614_p0682a08║   其名曰阿若(惹)憍(驕)陳如。摩訶迦葉(涉)。優 樓頻螺迦葉。迦耶
X31n0614_p0682a09║   迦葉。那提迦葉。舍利 弗。大目犍連。摩訶加 旃延。阿[少/兔 ]
X31n0614_p0682a10║   樓馱。劫 賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽 婆蹉。薄拘羅。
X31n0614_p0682a11║   摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。
X31n0614_p0682a12║   須菩提。阿難。羅[目*候]羅。如是眾所知識。大阿羅漢等。
X31n0614_p0682a13║   　此列 名也。憍陳如姓也。此翻火器。其先事 火。由此
X31n0614_p0682a14║   　命族。阿若者。此翻最初 解。閻浮得道。最在先故。佛
X31n0614_p0682a15║   　昔於饑世 。化為赤目大魚。閉氣不喘。示為死相。木
X31n0614_p0682a16║   　工五 人。先以 斧斫其肉。佛時誓言。於當來世 。先度
X31n0614_p0682a17║   　此等。先願與其無生。故名阿若。增一 阿含云 。我佛
X31n0614_p0682a18║   　法中。寬仁博識。初 受法味者。拘鄰如比丘第一 。　○
X31n0614_p0682a19║   　摩訶迦葉。此云 大龜氏。其先學道。靈龜負仙 圖而
X31n0614_p0682a20║   　應。從德命族故。亦名飲光 。以 身光 映物故。付法藏
X31n0614_p0682a21║   　云 。毗婆尸佛滅度後以 金師。因塔像 金色缺壞。時
X31n0614_p0682a22║   　有貧女乞得金珠。倩彼嚴飾。金師歡喜。粧瑩事 畢。
X31n0614_p0682a23║   　立誓為無姻夫婦。九十一 劫 。人間天上。身恒金色。
X31n0614_p0682a24║   　增一 阿含云 。我佛法中行頭陀行。大迦葉第一 。　○
X31n0614_p0682b01║   　優 樓頻螺。此翻木瓜林。依林住 故。那提此翻河。伽
X31n0614_p0682b02║   　耶此翻城。三兄 弟皆事 火。毗婆尸佛時。共堅剎柱。
X31n0614_p0682b03║   　緣是為兄 弟。兄 為瓶沙王師。有五 百弟子。兩弟各
X31n0614_p0682b04║   　二 百五 十。行兄 法。佛作十種變度之 。所謂毒龍不
X31n0614_p0682b05║   　中。龍火不燒。恒水不溺。三方取果。此取粳糧。忉利
X31n0614_p0682b06║   　取甘露。知嫌隱去。知念現來。火滅還然。斧舉不下。
X31n0614_p0682b07║   　廣出瑞應。雖覩眾變。邪執未改。復云 。瞿曇雖神。不
X31n0614_p0682b08║   　如我道真。佛即語云 。汝非羅漢。亦不得道。霍然開
X31n0614_p0682b09║   　悟。師徒皆伏。二 弟亦隨歸佛。成一 千比丘。增一 阿
X31n0614_p0682b10║   　含云 。優 樓毗比丘。能將護四眾。供 給四事 。令無所
X31n0614_p0682b11║   　乏 。最為第一 。那提比丘。心意寂然。降伏諸結。精進
X31n0614_p0682b12║   　第一 。伽 耶比丘。觀了 諸法。都無所著。善能教化。最
X31n0614_p0682b13║   　為第一 。　○舍利 弗。此翻身子。母好形身。身之 所生
X31n0614_p0682b14║   　故。經云 。過去甥舅。俱 為織師。知王寶藏。因穿土盜
X31n0614_p0682b15║   　之 。大獲珍寶。寶監白王。王曰勿 揚。彼盜尋來。伺而
X31n0614_p0682b16║   　執之 。甥復令舅。倒入 。被執甥恐人識。即級舅頭。王
X31n0614_p0682b17║   　令以 尸置四衢道。引取其親。後因賈客羣集猥閙。
X31n0614_p0682b18║   　甥以 薪覆之 。王猶伺取。又因兒童舞戲。投火燒之 。
X31n0614_p0682b19║   　又復置酒與伺者飲。伺者大醉。復以 酒瓶盛骨而
X31n0614_p0682b20║   　去。王憂狡猾。出女誘之 。嚴防水邊。誡其女曰。來者
X31n0614_p0682b21║   　執喚。彼浮先株於水。防者謂人。視之 乃株。連日不
X31n0614_p0682b22║   　備 。因是得來通女。女執其衣。即授死人手而去。女
X31n0614_p0682b23║   　大喚視之 。乃死人手耳。因是有身。生男端正。王令
X31n0614_p0682b24║   　乳 母抱出。有嗚者執之 。一 日至煑餅爐下。餅師與
X31n0614_p0682c01║   　餅而嗚。王更令抱出。因酤醇酒醉乳 母。抱兒而去。
X31n0614_p0682c02║   　出過他國。他國賢其謀。欲以 大臣女妻之 不允 。因
X31n0614_p0682c03║   　字之 為兒。聘本國王女許之 。王疑其前 盜。復以 五
X31n0614_p0682c04║   　百騎。鞍馬衣服一 種相似 。往迎婦。時本國王知是
X31n0614_p0682c05║   　前 盜。歎其姦詐。以 女歸之 。爾時甥者舍利 弗是。爾
X31n0614_p0682c06║   　時舅者調達是也。難陀跋難陀二 龍。護王舍城。雨
X31n0614_p0682c07║   　澤以 時。國無饑年。王及人民。歲設大會。置三高座。
X31n0614_p0682c08║   　坐王太子論師。時身子年八 歲。身到 會所。問人三
X31n0614_p0682c09║   　座。人具 答之 。即越眾登論牀。羣儒 皆耻。不肯論議。
X31n0614_p0682c10║   　僉 曰。勝此小兒。無足顯譽。脫其不如。屈辱甚大。皆
X31n0614_p0682c11║   　遣侍 者。傳語問之 。答過問表。盡隳諸幢。無敢當者。
X31n0614_p0682c12║   　及年十六 。究盡閱浮典 籍。無事 不閑。十六 大國。議
X31n0614_p0682c13║   　論無雙。五 天竺國最為第一 。後於路中。逢見馬勝。
X31n0614_p0682c14║   　威儀 庠序。因問師法。答。諸法從緣生。亦復從緣滅。
X31n0614_p0682c15║   　吾師大沙門。常作如是說。一 聞此偈。即得須陀洹
X31n0614_p0682c16║   　果。來至佛所。七日遍達佛法淵海。十五 日得阿羅
X31n0614_p0682c17║   　漢果。為羅云 和尚。增一 云 。我佛法中。智慧無窮。決
X31n0614_p0682c18║   　了 無疑。舍利 弗第一 。　○大目犍連。此翻萊茯根。又
X31n0614_p0682c19║   　翻胡豆。二 物。古仙 所嗜。因以 命族。往昔曾助 辟支
X31n0614_p0682c20║   　佛剃 頭。浣染縫袈裟。發願求得神通。昔外道師徒
X31n0614_p0682c21║   　五 百。用呪移山。經一 月日。簸峨已動 。目連念言。此
X31n0614_p0682c22║   　山若移。多所損害。即於山頂虗空中。結跏趺坐。山
X31n0614_p0682c23║   　還不動 。外道相謂。我法山動 。計日必移。云 何 不動 。
X31n0614_p0682c24║   　必是沙門使爾。自知力 弱。歸心佛道。難陀跋難陀
X31n0614_p0683a01║   　二 龍。居須彌邊海。佛常飛空上忉利 天宮。二 龍瞋
X31n0614_p0683a02║   　恨。云 何 禿人。從我上過。後時佛欲上忉利 天。二 龍
X31n0614_p0683a03║   　吐黑雲闇霧。隱翳三光 。諸比丘咸欲降之 。佛不聽。
X31n0614_p0683a04║   　目連云 。我能降是龍。龍以 身繞須彌七匝。尾挑海
X31n0614_p0683a05║   　水。頭枕山頂。目連倍現其身。繞山十四匝。尾出海
X31n0614_p0683a06║   　外。頭枕梵宮。是龍瞋盛。雨金剛 砂。目連變砂為寶
X31n0614_p0683a07║   　華。輕軟可愛。猶瞋不已。目連化為細身。入 龍身內。
X31n0614_p0683a08║   　從眼入 耳出。耳入 鼻出。鑽齧(孽)其身。使受痛苦。其龍乃
X31n0614_p0683a09║   　伏。目連攝巨細二 身。示沙門像 。將是二 龍。來至佛
X31n0614_p0683a10║   　所。增一 阿含云 。弟子中神通輕舉。飛到 十方者。目
X31n0614_p0683a11║   　犍連第一 。　○摩訶迦旃延。此翻文餝。長阿含云 。有
X31n0614_p0683a12║   　外道執斷見。謂無他世 。答云 。今之 日月為此世 。為
X31n0614_p0683a13║   　他世 。若無他世 。則 無明日。又云 。我見人死不還。云
X31n0614_p0683a14║   　何 說其受苦。故知無他世 。答。如罪人被駐。寧得歸
X31n0614_p0683a15║   　否。又云 。若生天上。何 故不歸。故知無他世 。答。如人
X31n0614_p0683a16║   　墮廁得出。寧肯更入 廁否。且天上一 日。當此百年。
X31n0614_p0683a17║   　生彼三五 日。未遑歸心設有歸者。汝身已化。寧得
X31n0614_p0683a18║   　知之 。又云 。鑊煑罪人。密葢其上。伺之 不見神出。故
X31n0614_p0683a19║   　知無他世 。答。汝晝眠時。傍人在邊。見汝神出否。又
X31n0614_p0683a20║   　云 。我剝死人皮。臠肉碎骨。求神不得。故知無他世 。
X31n0614_p0683a21║   　答。譬如小兒析薪。寸寸分裂。求火寧有得否。又云 。
X31n0614_p0683a22║   　我秤死人更重。若神去應輕。若無神去。應無他世 。
X31n0614_p0683a23║   　答。如火與鐵合則 輕。銕失火則 重。人生有神則 輕。
X31n0614_p0683a24║   　人死失神則 重。又云 我見人臨死。反轉求神不得。
X31n0614_p0683b01║   　故知無他世 。答。如人反轉求於貝聲。寧得聲否。又
X31n0614_p0683b02║   　云 。汝雖種種破我。我執甚久 而不能捨。答。如人採
X31n0614_p0683b03║   　穭。初 見麻取麻。次捨麻取麻皮。次捨麻皮取縷。次
X31n0614_p0683b04║   　捨縷取布。次捨布取絹。次捨絹取銀。次捨銀取金。
X31n0614_p0683b05║   　捨劣 取勝。云 何 不能。又云 。非但 我如是說。諸人亦
X31n0614_p0683b06║   　如是說。云 何 謂我為非。答。如兩商人逢鬼。鬼為人
X31n0614_p0683b07║   　形。語云 。前 路豐米足草。載之 何 為。一 商便 棄。至於
X31n0614_p0683b08║   　前 路。人牛皆饑。為鬼所噉。一 商人云 。若得新草米。
X31n0614_p0683b09║   　故草米可棄。人牛皆不為鬼噉。諸人妄說。如鬼誑
X31n0614_p0683b10║   　言。汝不納我言。如不棄故米草。今既得新。何 不棄
X31n0614_p0683b11║   　故。又云 。我不能捨。勸 我則 瞋。答。汝如養猪人。路上
X31n0614_p0683b12║   　逢糞。頭擎將還。在路逢雨。汁下汙頭。傍人令棄。反
X31n0614_p0683b13║   　瞋勸 者。如是番番析破。外道便 伏。增一 云 。善分別
X31n0614_p0683b14║   　義。敷演道法。迦旃延第一 。　○阿[少/兔 ]樓馱。此翻無貧。
X31n0614_p0683b15║   　昔於饑世 。以 稗飯供 辟支佛。九十一 劫 。果報充 足。
X31n0614_p0683b16║   　故名無貧。賢愚經云 。弗沙佛末法時饑饉。有辟支
X31n0614_p0683b17║   　佛。名利 吒。行乞。空鉢無獲。有一 貧人。見而悲悼。白
X31n0614_p0683b18║   　言勝士能受稗否。答云 。可耳。即以 所噉奉之 。食已。
X31n0614_p0683b19║   　作十八 變而去。後更採稗。有兔 抱其背變為死人。
X31n0614_p0683b20║   　無伴 得脫。待暗還家。委兔 於地。即成金人。拔指隨
X31n0614_p0683b21║   　生。取脚更出。用之 無盡。惡人惡王。欲來奪之 。便 見
X31n0614_p0683b22║   　死屍。而彼所覩。純是金寶。故號無貧。又云 。昔為劫
X31n0614_p0683b23║   　賊。入 佛寺盜物。佛燈欲滅。那律以 箭剔燈。見佛毛
X31n0614_p0683b24║   　竪。即自念言。他尚捨物。我云 何 盜。便 捨而去。以 是
X31n0614_p0683c01║   　因緣。得天眼洞視。增一 云 。我佛法中天眼徹視者。
X31n0614_p0683c02║   　阿那律第一 。斛飯王之 次子也。　○劫 賓那。此翻房
X31n0614_p0683c03║   　宿。父母禱房星而生。善占星宿。明識圖像 。從解得
X31n0614_p0683c04║   　名。增一 云 。我佛法中。善占星宿日月者。劫 賓那第
X31n0614_p0683c05║   　一 。又初 出家時。欲向佛所。夜值天雨。寄宿陶師房。
X31n0614_p0683c06║   　以 草為座。又一 比丘亦隨後來寄宿。即推草與之 。
X31n0614_p0683c07║   　就地而坐。後比丘中夜相問。欲何 所之 。答云 覓佛。
X31n0614_p0683c08║   　後比丘即為說法。豁然得道。後比丘即佛也。由彼
X31n0614_p0683c09║   　與佛同房共宿。得見法身。故名房宿。此從得道處
X31n0614_p0683c10║   　得名。　○憍梵鉢提。此翻牛呞。亦云 牛跡。昔五 百世
X31n0614_p0683c11║   　為牛王。牛常食後。恒事 虗哨。餘報未盡。唼唼常嚼。
X31n0614_p0683c12║   　故名牛呞。人但 觀形。不知有德。若輕笑羅漢。則 得
X31n0614_p0683c13║   　大罪。由避人罪故。常居天上。天知有德。不笑其形
X31n0614_p0683c14║   　故。增一 云 。樂在天上。不樂在人間者。牛跡比丘第
X31n0614_p0683c15║   　一 。　○離婆多。亦云 離越。此翻假和合。釋論云 。空亭
X31n0614_p0683c16║   　中宿。見二 鬼爭尸。令其分判 。設依理枉理。俱 不免
X31n0614_p0683c17║   　害。乃隨實而答。大鬼拔其手足。小鬼取尸補之 。食
X31n0614_p0683c18║   　意拭口而去。因有煩惱。不測誰身。遂疑此身。從何
X31n0614_p0683c19║   　所來。若是我身。眼見拔去。若是他身。隨我行住 。由
X31n0614_p0683c20║   　此疑惑。逢人即問。汝見我身否。眾僧 云 。此人易度
X31n0614_p0683c21║   　遂語云 。此身本是他人遺體。非己有也。於是得道。
X31n0614_p0683c22║   　增一 云 。坐禪入 定。心不倒亂 者。離越比丘第一 。　○
X31n0614_p0683c23║   　畢陵伽 婆蹉。此翻餘習。五 百世 為婆羅門。雖得道
X31n0614_p0683c24║   　果。餘習猶高。過恒河水對河神曰。咄小婢駐流。河
X31n0614_p0684a01║   　神為之 兩派。神往訴佛。佛令懺謝。即合掌云 。小婢
X31n0614_p0684a02║   　莫瞋。大眾笑云 。懺而更罵。佛言。本習如此。實無高
X31n0614_p0684a03║   　心。增一 云 。樹下苦坐。不避風雨者。婆蹉第一 。　○薄
X31n0614_p0684a04║   　拘羅。此翻善容。色貌端正故。毗婆尸佛時。有一 比
X31n0614_p0684a05║   　丘患頭痛。尊者夙為貧人。因持一 訶黎勒 果施之 。
X31n0614_p0684a06║   　病愈。緣施菓故。九十一 劫 。天上人中。享福快樂。未
X31n0614_p0684a07║   　甞有病。最後生婆羅門家。其母早亡。父聘後妻。拘
X31n0614_p0684a08║   　羅年幼。見母作餅。從而索之 。後母憎恚。即促 拘羅
X31n0614_p0684a09║   　擲置鏊上。鏊雖焦熱不能燒害。母後煑肉。拘那復
X31n0614_p0684a10║   　索。母益瞋恚。尋置釜中亦不能煑。母後向河。拘羅
X31n0614_p0684a11║   　隨去。尋擲水中。大魚吞之 。遭捕入 市。遇父買歸。時
X31n0614_p0684a12║   　剖魚腹。拘羅尚活。告父安詳。無至傷 兒。父既見子。
X31n0614_p0684a13║   　喜拘而出。長大出家。得羅漢果。年百六 十歲。自樂
X31n0614_p0684a14║   　寂靜。常處閒居。不樂眾中。乃至舍利 塔亦樂閑靜。
X31n0614_p0684a15║   　阿育王。禮諸羅漢塔。次至其塔而說偈言。雖自鍊
X31n0614_p0684a16║   　無明。於世 少利 益。供 二 十貝子。貝子從塔飛出著
X31n0614_p0684a17║   　王足。閑靜少欲。塔亦如是。增一 云 。壽命極長。終不
X31n0614_p0684a18║   　中夭。常樂閑居。不處眾中者。薄拘羅第一 。　○摩訶
X31n0614_p0684a19║   　俱 絺羅。此翻大膝。舍利 弗舅也。由來論常勝姊。姊
X31n0614_p0684a20║   　孕論則 不勝。知懷智人。寄辨尚爾。何 況出家。乃棄
X31n0614_p0684a21║   　家往南天竺。讀十八 經。時眾笑之 。累世 難通。一 生
X31n0614_p0684a22║   　豈冀 。喟然歎曰。在家為姊所勝。出家為他所輕。誓
X31n0614_p0684a23║   　讀不休。無暇剪 爪。時人呼為長爪梵志。學訖還家。
X31n0614_p0684a24║   　問甥所在。人曰為佛弟子。即生大慢。我甥八 歲。聲
X31n0614_p0684b01║   　震五 天。彼沙門者。有何 道術。誘我姊子。逕往佛所。
X31n0614_p0684b02║   　索佛論義。世 尊曰。汝意以 何 為宗。志曰。我以 一 切
X31n0614_p0684b03║   　不受為宗。世 尊曰。是見受否。志拂袖而去。至中路
X31n0614_p0684b04║   　乃省。歎曰。我義兩處負墮。是見若受。負門處粗。是
X31n0614_p0684b05║   　見不受。負門處細。一 切人天二 乘。不知我墮處。唯
X31n0614_p0684b06║   　有世 尊諸大菩薩。知我墮處。於是同五 百徒眾。一
X31n0614_p0684b07║   　時出家。證阿羅漢。增一 云 。得四辯才。觸難能答者。
X31n0614_p0684b08║   　拘絺羅第一 。　○難陀。亦云 放牛難陀。此翻善懽喜。
X31n0614_p0684b09║   　淨飯王偪 十萬釋出家。即其一 也。　○孫陀羅難陀。
X31n0614_p0684b10║   　此翻艶喜。是佛親弟。四月九日生。短佛四指。容儀
X31n0614_p0684b11║   　挺特。與世 殊異。若在眾中。有不識者。謂言佛來。彌
X31n0614_p0684b12║   　沙塞律云 。摩竭有裸形外道。大聰明。國人號為智
X31n0614_p0684b13║   　者。共身子議論結舌。乃生善心。欲於佛法中出家。
X31n0614_p0684b14║   　見難陀形貌奇偉。歎云 。短小比丘。智慧難概。況堂
X31n0614_p0684b15║   　者乎。難陀即度出家。婦即孫陀羅。極端正。食息不
X31n0614_p0684b16║   　相離。佛與阿難入 城乞食。次至難陀門首而立。難
X31n0614_p0684b17║   　陀迎禮世 尊。時孫陀便 作是念。我若放去。世 尊必
X31n0614_p0684b18║   　定與其出家。遂牽衣不令出。難陀曰。今可暫放。禮
X31n0614_p0684b19║   　世 尊已。我即却回。孫陀羅曰。共作要期。方隨意去。
X31n0614_p0684b20║   　以 粧濕額而告之 曰。此點未乾。即宜却至。若遲違
X31n0614_p0684b21║   　者。罰金錢五 百。難陀曰。可爾。即至門首禮足。取如
X31n0614_p0684b22║   　來鉢。盛滿美食。持至門首。世 尊遂去。即與阿難。世
X31n0614_p0684b23║   　尊現相。不令取鉢。難陀持鉢。默然隨去。世 尊至寺。
X31n0614_p0684b24║   　難陀持鉢以 奉世 尊。食已告曰。難陀汝食我殘否。
X31n0614_p0684c01║   　答云 我食。佛即授與難陀食已。世 尊告曰。汝能出
X31n0614_p0684c02║   　家否。答云 出家。即告阿難。汝與難陀剃 除鬚髮。答
X31n0614_p0684c03║   　曰如世 尊教。即覔剃 頭人。為其落髮。難陀乃握拳
X31n0614_p0684c04║   　語剃 者。我不久 當作轉輪王。汝若剃 我髮者。當截
X31n0614_p0684c05║   　汝腕。彼即大怖。褁收刀 具 。即欲辭出。阿難白佛。佛
X31n0614_p0684c06║   　便 自去問言。難陀汝出家否。答言出家。是時世 尊。
X31n0614_p0684c07║   　自持瓶水。灌其頂上。淨人即剃 。便 作是念。我今敬
X31n0614_p0684c08║   　奉世 尊。旦為出家。暮即歸舍。既至日晚。尋路而歸。
X31n0614_p0684c09║   　世 尊於其行路。化作大坑。不能得去。愁苦通夜。詰
X31n0614_p0684c10║   　朝。佛與五 百比丘應請。難陀求住 守寺。意欲迯去。
X31n0614_p0684c11║   　佛令關房掃地。關南北開。掃此彼穢。復懼佛歸。即
X31n0614_p0684c12║   　迯走。於路值佛。隱身樹下。佛令其樹舉枝高上。其
X31n0614_p0684c13║   　身露現。佛見喚還。問云 。何 故欲去。答。昨與婦別 。待
X31n0614_p0684c14║   　還與食。憶婦食耳。佛將彼遊天堂。次遊地獄。然後
X31n0614_p0684c15║   　歇下。　○富樓那彌多羅尼子。富樓此翻滿。彌多羅
X31n0614_p0684c16║   　翻慈。西域稱男為那。女為尼。此從父母兩緣得名。
X31n0614_p0684c17║   　內外經書靡不該練。增一 云 。善能廣說。分別 義理。
X31n0614_p0684c18║   　滿慈子第一 。欲還本國利 生。佛言。彼國獘惡。汝云
X31n0614_p0684c19║   　何 化。答。我當修 忍。人若毀。我當自幸不得拳毆。拳
X31n0614_p0684c20║   　毆時。自幸不得木杖。木杖時。自幸不得刀 刃 。刀 刃
X31n0614_p0684c21║   　時。自幸離五 濁毒器。由彼忍滿。故曰滿慈也。　○須
X31n0614_p0684c22║   　菩提。此翻空生。生時庫藏皆空。占者曰。解空之 相
X31n0614_p0684c23║   　吉。故名空生。所修 行業。以 空為本。常入 空定。住 無
X31n0614_p0684c24║   　諍三昧。善說空法。有所宣說。皆分別 空。佛從忉利
X31n0614_p0685a01║   　天下。率土輻輳。爭前 頂禮。尊者端坐石室。念諸法
X31n0614_p0685a02║   　空。色非佛。乃至識非佛。眼非佛。乃至意非佛。豁然悟
X31n0614_p0685a03║   　道。得見法身。故名空生。諸弟子中解空第一 。　○阿難。
X31n0614_p0685a04║   　此翻歡喜。又翻不染。中阿含云 。四眾若聞阿難所說。
X31n0614_p0685a05║   　若多若少。無不歡喜。欲發問先謦欬。大眾皆歡喜。四
X31n0614_p0685a06║   　眾若觀其嘿。或行住 坐臥。指撝處分。進止動 轉皆
X31n0614_p0685a07║   　歡喜。年二 十五 。佛前 求侍 。佛言。阿難勝過去侍 。過
X31n0614_p0685a08║   　去侍 聞說乃解。今佛未發言。阿難已解。阿難侍 佛
X31n0614_p0685a09║   　二 十五 年。所聞八 千犍陀。皆誦不遺。不重問一 句。
X31n0614_p0685a10║   　佛滅度後。坐師子床。迦葉大眾讚曰。面如淨滿月。
X31n0614_p0685a11║   　眼若青蓮華。佛法大海水。流入 阿難心。增一 云 。知
X31n0614_p0685a12║   　時明物。所至無疑。所憶不忘。多聞廣達。堪任奉持
X31n0614_p0685a13║   　者。阿難陀第一 。　○羅[目*候]羅。此翻覆障。昔塞鼠穴。由
X31n0614_p0685a14║   　是因緣。故名覆障。昔太子求出家。父王不許。殷勤
X31n0614_p0685a15║   　不已。王言汝若有子。聽汝出家。太子指腹妃。却後
X31n0614_p0685a16║   　六 年。汝當生男。太子出家後。耶輸有娠。在胎六 年。
X31n0614_p0685a17║   　方得產生。諸釋咸瞋。何 因有此。欲治欲殺。惡聲載
X31n0614_p0685a18║   　道。耶輸即焚火坑。發大誓願。我若非為。子母俱 滅。
X31n0614_p0685a19║   　若真遺體。天當為證。因抱子投坑。坑變為池。蓮華
X31n0614_p0685a20║   　捧體。王及國人乃始釋疑。後佛還國。耶輸令羅云
X31n0614_p0685a21║   　奉佛歡喜丸 。羅云 幼稚。竟持上佛。耶輸由此息謗。
X31n0614_p0685a22║   　祖王歡喜。雖失其父。而獲其子。為金輪王。吾亦何
X31n0614_p0685a23║   　恨。想其長大冀 神寶至。而佛索令出家。父王不許。
X31n0614_p0685a24║   　耶輸將上高樓。目連飛空來取。佛度出家。付舍利
X31n0614_p0685b01║   　弗為弟子。作沙彌時喜妄語。凡國王大臣居士來
X31n0614_p0685b02║   　欲見佛。俱 答言不在。令無量人不得見佛。由妄語
X31n0614_p0685b03║   　故。佛每訶責。佛出行還。使羅云 洗足。佛以 脚挑澡
X31n0614_p0685b04║   　盆。三覆三仰。然後覆地。命令注水。羅云 盆覆注水
X31n0614_p0685b05║   　不得立。佛言。汝今妄語。猶如覆盆。於佛法水。亦不
X31n0614_p0685b06║   　得立。今當實語。莫妄語也。諸弟子中。密行第一 。眾
X31n0614_p0685b07║   　所知識者。言此等皆是大眾首領。人人心知眼識
X31n0614_p0685b08║   　者。
X31n0614_p0685b09║   復有學無學二 千人。摩訶波闍波提比丘尼。與眷屬
X31n0614_p0685b10║   六 千人俱 。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼。亦與眷屬俱 。
X31n0614_p0685b11║   　此敘有學眾也。真窮惑盡無所事 事 者。名無學。即
X31n0614_p0685b12║   　阿羅漢是也。研真斷惑。而欲造於真窮惑盡者。名
X31n0614_p0685b13║   　學無學也。摩訶波闍波提。此翻大愛道。亦云 憍曇
X31n0614_p0685b14║   　彌。此翻尼眾主 。即佛姨母也。耶輸陀羅。此翻華色。
X31n0614_p0685b15║   　亦翻名聞。羅云 母也。
X31n0614_p0685b16║   菩薩摩訶薩八 萬人。皆於阿耨多羅三藐三菩提不
X31n0614_p0685b17║   退轉。皆得陀羅尼。樂說辯才。轉不退轉法輪。供 養無
X31n0614_p0685b18║   量百千諸佛。於諸佛所植眾德本。常為諸佛之 所稱
X31n0614_p0685b19║   歎。以 慈修 身。善入 佛慧。通達大智到 於彼岸。名稱普
X31n0614_p0685b20║   聞無量世 界。能度無數百千眾生。
X31n0614_p0685b21║   　此歎菩薩德也。菩薩者梵語之 半。具 云 菩提薩埵。
X31n0614_p0685b22║   　此云 覺有情。亦名大心眾生。具 大慈。得大智。修 大
X31n0614_p0685b23║   　因。證大果故。梵語阿耨多羅。此云 無上。三藐三菩
X31n0614_p0685b24║   　提。此云 正等正覺。皆於菩提不退轉者。荷擔如來
X31n0614_p0685c01║   　大事 因緣。決定自知成佛不謬。非若小乘自謂已
X31n0614_p0685c02║   　得涅槃。不復道求也。皆得陀羅尼樂說辯才者。梵
X31n0614_p0685c03║   　語陀羅尼。此翻總持。樂說辯才者。四無礙之 二 也。
X31n0614_p0685c04║   　九地菩薩。斷一 障二 愚。得四無礙解。一 障者。利 它
X31n0614_p0685c05║   　不欲行障。二 愚者。一 於無量所說法無量名句字。
X31n0614_p0685c06║   　後後慧辯陀羅尼自在愚。二 辯才自在愚。於無量
X31n0614_p0685c07║   　所說法陀羅尼自在者。謂義無礙解。即於所詮總
X31n0614_p0685c08║   　持自在。於一 義中現一 切義故。於無量名句字陀
X31n0614_p0685c09║   　羅尼自在者。謂法無礙解。即於能詮總持自在。於
X31n0614_p0685c10║   　一 名字中現一 切名字故。於後後慧辯陀羅尼自
X31n0614_p0685c11║   　在者。謂詞無礙解。即於言音展轉訓釋總持自在。
X31n0614_p0685c12║   　於一 音聲中現一 切音聲故。辯才自在者。謂辯無
X31n0614_p0685c13║   　礙解。善達機宜。巧為說故。菩薩斷此二 愚。得法自
X31n0614_p0685c14║   　在。非若小乘但 得心自在也。轉不退轉法輪者。得
X31n0614_p0685c15║   　是道以 處己。運是道以 利 人。非若小乘不欣說法。
X31n0614_p0685c16║   　自守幽閑也。供 諸佛植眾德者。一 切如來皆悉供
X31n0614_p0685c17║   　養。一 切德本無不培植。不似 小乘身體疲懈。但 念
X31n0614_p0685c18║   　空無相無作也。常為諸佛之 所稱歎者。菩薩智德
X31n0614_p0685c19║   　宏深。神通游戲。故諸佛咨嗟。不似 小乘如來尋常
X31n0614_p0685c20║   　斥之 為焦芽敗種也。以 慈修 身善入 佛慧者。菩薩
X31n0614_p0685c21║   　視三界為家。等四生為子。借度生以 入 佛慧。故曰
X31n0614_p0685c22║   　善入 。非若小乘觀三界如牢獄。視四生如怨賊也。
X31n0614_p0685c23║   　通達大智到 於彼岸者。通者推而行之 之 謂。達者
X31n0614_p0685c24║   　深造自得之 謂。大智者即法空智也。菩薩以 般若
X31n0614_p0686a01║   　觀空。漚和利 物。故能誕登道岸。不似 小乘得人空
X31n0614_p0686a02║   　智尚在中流也。名稱普聞無量世 界者。名者實之
X31n0614_p0686a03║   　賓。菩薩實行既廣。故名稱亦普。不似 小乘獨善其
X31n0614_p0686a04║   　身。而名只在一 國之 內也。能度無量眾生者。願力
X31n0614_p0686a05║   　無窮。度生無盡。非若小乘逮得己利 。成就眾生。心
X31n0614_p0686a06║   　不喜樂也。宗門謂之 寒灰發燄。枯木生華。百尺竿
X31n0614_p0686a07║   　頭更進一 步者也。
X31n0614_p0686a08║   其名曰文殊師利 菩薩。觀世 音菩薩。得大勢 菩薩。常
X31n0614_p0686a09║   精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥王菩薩。勇 施菩
X31n0614_p0686a10║   薩。寶月菩薩。月光 菩薩。滿月菩薩。大力 菩薩。無量力
X31n0614_p0686a11║   菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。彌勒 菩薩。寶積菩
X31n0614_p0686a12║   薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩。八 萬人俱 。
X31n0614_p0686a13║   　梵語文殊。此翻妙德。思益云 。雖說諸法而不起法
X31n0614_p0686a14║   　想。亦不起非法想故曰妙德。大經云 。了 了 見佛性。
X31n0614_p0686a15║   　猶如妙德等。觀世 音者。思益云 。眾生見者必得菩
X31n0614_p0686a16║   　提。稱名者得免眾苦。故寶藏佛云 。汝觀一 切眾生
X31n0614_p0686a17║   　生大悲心。今當字汝為觀世 音。得大勢 者。思益云 。
X31n0614_p0686a18║   　我投足處。震動 三千大千世 界及魔宮殿。故名大
X31n0614_p0686a19║   　勢 至。不休息者。思益云 。若恒河沙劫 為一 日一 夜。
X31n0614_p0686a20║   　以 是三十日為一 月。十二 月為一 歲。過百千萬億
X31n0614_p0686a21║   　劫 得值一 佛。如是於恒河沙等佛所。行諸梵行。修
X31n0614_p0686a22║   　集功 德。然後授記心不休息。無有疲倦。故名不休
X31n0614_p0686a23║   　息。寶掌者。普超經云 。被上德鎧。乃至成佛。無能沮
X31n0614_p0686a24║   　壞。令釋大乘。若於夢中。不志二 乘。常以 慧心。為人
X31n0614_p0686b01║   　宣講。於珍寶心無所貪惜。故名寶掌。藥王者。悲華
X31n0614_p0686b02║   　云 。願賢劫 一 千諸佛成道。我皆供 養。諸佛入 滅。我
X31n0614_p0686b03║   　皆起塔。劫 盡苦惱。我皆救護。刀 兵 疾疫。我作醫王。
X31n0614_p0686b04║   　然後得佛。寶藏佛言。今當字汝為大淨藥王。在後
X31n0614_p0686b05║   　作佛。名樓至如來。寶月者。思益云 。若諸菩薩。常修
X31n0614_p0686b06║   　童子梵行。乃至不以 心念五 欲。何 況身受。故名寶
X31n0614_p0686b07║   　月。跋陀婆羅此翻善守。思益云 。若眾生聞名。畢定
X31n0614_p0686b08║   　得三摩提。彌勒 此翻慈氏。思益云 。若眾生見者。即
X31n0614_p0686b09║   　得慈心三昧。悲華云 。發願於刀 火劫 中。擁護眾生。
X31n0614_p0686b10║   　導師者。思益云 。若菩薩於墮邪道眾生。生大悲心。
X31n0614_p0686b11║   　令入 正道。不求恩報。故名導師。
X31n0614_p0686b12║   爾時釋提桓因。與其眷屬二 萬天子俱 。復有明月天
X31n0614_p0686b13║   子。普香天子。寶光 天子。四大天王。與其眷屬萬天子
X31n0614_p0686b14║   俱 。自在天子。大自在天子。與其眷屬三萬天子俱 。娑
X31n0614_p0686b15║   婆世 界主 。梵天王。尸棄大梵等。光 明大梵等。與其眷屬
X31n0614_p0686b16║   萬二 千天子俱 。
X31n0614_p0686b17║   　此敘八 部眾也。如來說法。異類咸遵。故八 部龍天
X31n0614_p0686b18║   　不謀而至。不約而親。譬如北辰不動 。而眾星皆拱
X31n0614_p0686b19║   　也。先天人眾。梵語釋提桓因。此翻能主 。撫育眾善。
X31n0614_p0686b20║   　能作天主 故。此天居須彌之 頂。總御四洲。明月天
X31n0614_p0686b21║   　子者。月天子也。月者缺也。有虧缺故。下面頗胝迦
X31n0614_p0686b22║   　寶水精所成。能冷能照故。天以 自在言。子以 慈愛
X31n0614_p0686b23║   　言。寶光 天子者。日天子也。日者實也。常充 實故。下
X31n0614_p0686b24║   　面亦俱 胝迦寶火珠所成。能熱能照故。普香天子
X31n0614_p0686c01║   　者。星天子也。四大天王者。東方名提頭賴吒。此云
X31n0614_p0686c02║   　持國。謂護持國土。安益眾生故。居黃金山。領二 部
X31n0614_p0686c03║   　鬼。一 乾闥婆。此云 尋香。即帝釋樂神。二 毗舍闍。此
X31n0614_p0686c04║   　云 噉精氣鬼。謂噉有情及五 穀精氣故。護東弗於
X31n0614_p0686c05║   　逮。南方毗樓勒 叉。此云 增長。能令自他增長善根
X31n0614_p0686c06║   　故。居瑠璃山。領二 部鬼。一 鳩槃荼。此云 可畏。二 薜茘
X31n0614_p0686c07║   　多。此云 魔魅鬼。護南閻浮提。西方毗樓博叉。此云
X31n0614_p0686c08║   　廣目。居白銀山。領二 部鬼。一 龍。二 富單那。此云 熱
X31n0614_p0686c09║   　病鬼。護西瞿耶尼。北方毗沙門。此云 多聞。以 福德
X31n0614_p0686c10║   　名聞四方故。居水精山。領二 部眾。一 夜叉。此云 犍
X31n0614_p0686c11║   　疾鬼。飛空速疾故。二 羅剎。此云 可畏。護北鬱單越。
X31n0614_p0686c12║   　由各領二 部。不令鬼神惱亂 世 間故。名護世 四王
X31n0614_p0686c13║   　也。明月天子等。是帝釋內臣。如卿如相。四大天王。
X31n0614_p0686c14║   　是帝釋外臣。如將帥。自在者。即他化自在天。欲界
X31n0614_p0686c15║   　頂天也。大自在者。即摩醯首羅。居色界於大千界
X31n0614_p0686c16║   　頂最自在故。乘白牛。執白拂。一 念之 間。能知大千
X31n0614_p0686c17║   　雨滴故。娑婆。此云 堪忍。以 諸眾生。忍受三毒。及諸
X31n0614_p0686c18║   　煩惱故。亦是五 趣雜居故。言梵者。此翻離欲。謂創
X31n0614_p0686c19║   　離欲染得根本定故。尸棄者。此翻頂髻。謂頂有肉
X31n0614_p0686c20║   　髻。如螺形故。亦名螺髻。亦名火頂。以 火災至此頂
X31n0614_p0686c21║   　故。又名樹提尸棄。彼國以 火名樹提故。光 明大梵
X31n0614_p0686c22║   　即光 音天。以 此天無尋伺。無言語。用光 明為語言
X31n0614_p0686c23║   　故。言等者。等取三禪四禪也。不敘無色者。以 無形
X31n0614_p0686c24║   　色故。
X31n0614_p0687a01║   有八 龍王。難陀龍王跋難陀龍王。娑伽 羅龍王和修
X31n0614_p0687a02║   吉龍王。德义迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。
X31n0614_p0687a03║   優 鉢羅龍王等。各與若干百千眷屬俱 。
X31n0614_p0687a04║   　難陀。翻歡喜。跋。翻善。兄 弟常擁護摩竭提國。雨澤
X31n0614_p0687a05║   　以 時。百姓皆喜故。娑迦羅。此翻海。於大海中此最
X31n0614_p0687a06║   　勝故。和修 吉。此翻多頭。德义迦。此翻多舌。以 嗜語
X31n0614_p0687a07║   　故。又云 能害。謂瞋時噓氣。人畜皆死故。阿那婆達
X31n0614_p0687a08║   　多。此翻無熱。從池得名。閻浮諸龍。皆有三患。一 熱
X31n0614_p0687a09║   　風熱砂。燒著皮肉骨髓。以 為苦惱。二 惡風暴起。吹
X31n0614_p0687a10║   　其宮殿。失其寶餝衣服。龍身自現。以 為苦惱。三諸
X31n0614_p0687a11║   　龍娛樂時。金翅鳥王入 宮。搏撮始生龍子食之 。怖
X31n0614_p0687a12║   　懼生惱。此池無此三患。名無熱惱。摩那斯。此云 大
X31n0614_p0687a13║   　身修 羅。排海淹善見城。此龍縈身以 遏海水。優 鉢。
X31n0614_p0687a14║   　此翻青蓮華。從池得名。以 此池出此華故。龍王亦
X31n0614_p0687a15║   　食百味。唯末後一 口。變為蝦蟆。
X31n0614_p0687a16║   有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那羅王。大法緊
X31n0614_p0687a17║   那羅王。持法緊那羅王。各與若干百千眷屬俱 。
X31n0614_p0687a18║   　緊那羅。此翻疑神。似 人頂有一 角。面極端正。見者
X31n0614_p0687a19║   　生疑。畜生道攝。此天帝奏法樂神也。居七寶山。身
X31n0614_p0687a20║   　有異相。即上奏樂。佛說法時。諸天絃歌。般遮鼓瑟
X31n0614_p0687a21║   　而頌法門。
X31n0614_p0687a22║   有四乾闥婆王。樂(岳)乾闥婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥
X31n0614_p0687a23║   婆王。美音乾闥婆王。各與若干百千眷屬俱 。
X31n0614_p0687a24║   　乾闥婆。此云 尋香。以 香為食故。亦云 香陰。其身出
X31n0614_p0687b01║   　香故。此天帝奏俗 樂之 神也。樂者。幢倒伎 也。樂音
X31n0614_p0687b02║   　者。鼓節絃歌也。美者。幢倒中勝品者。美音者。樂音
X31n0614_p0687b03║   　中勝品者。
X31n0614_p0687b04║   有四阿修 羅王。婆稚阿修 羅王。佉羅騫駄阿修 羅王。
X31n0614_p0687b05║   毗摩質多羅阿修 羅王。羅睺阿修 羅王。各與若干百
X31n0614_p0687b06║   千眷屬俱 。
X31n0614_p0687b07║   　阿修 羅。此云 無酒。往四天下採華釀海。魚龍業力
X31n0614_p0687b08║   　變為醎水。瞋妬誓斷。故名無酒。又名非天。多行諂
X31n0614_p0687b09║   　媚。無天行故。今之 修 福。懷勝負諂媚心者。多生此
X31n0614_p0687b10║   　類。故云 稜層可畏。擁聳驚人。並 出三頭。重安八 臂。
X31n0614_p0687b11║   　跨山蹈海。把日擎雲。天上求餐。海中釀酒是也。婆
X31n0614_p0687b12║   　稚者。此云 被縛。五 惡物繫頸不得脫故。又常為帝
X31n0614_p0687b13║   　釋所縛故。佉羅騫駄。此翻廣肩。擁海水者。毗摩質
X31n0614_p0687b14║   　多羅者。毗摩。此云 絲。質多羅。此云 種種。能以 一 絲
X31n0614_p0687b15║   　幻作種種事 故。又云 淨心。能波海水。使出聲故。索
X31n0614_p0687b16║   　乾闥婆女。生舍脂。帝釋業力 。令其父居七葉殿。遂
X31n0614_p0687b17║   　納為妻。後讒其父。遂交兵 。脚波海水。手攻喜見。帝
X31n0614_p0687b18║   　釋以 般若力 不能為害。羅睺羅。此云 障持。障持日
X31n0614_p0687b19║   　月故。又云 攝惱。以 能將手隱攝日月。令天惱故。身
X31n0614_p0687b20║   　長八 萬四千由旬。口廣千由旬。寶珠嚴身。樂觀天
X31n0614_p0687b21║   　女天園林故。常與帝釋鬪戰。若四天下人。孝養父
X31n0614_p0687b22║   　母。供 養沙門。諸天有威力 。上空雨刀 。若不爾者。諸
X31n0614_p0687b23║   　天入 宮不出。又日放光 照其眼不得見。舉手掌障
X31n0614_p0687b24║   　日。世 人咸言日蝕。或作大聲。世 人咸言天獸吼。修
X31n0614_p0687c01║   　羅所食。皆與天同。唯末後一 口。變為青泥。
X31n0614_p0687c02║   有四迦樓羅王。大威德迦樓羅王。大身迦樓羅王。大
X31n0614_p0687c03║   滿迦樓羅王。如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬俱 。
X31n0614_p0687c04║   　迦樓羅。此云 金翅。以 翅有種種寶色莊嚴故。居四
X31n0614_p0687c05║   　天王大樹上。兩翅相去三百三十六 萬里。若對敵
X31n0614_p0687c06║   　翻。此云 大嗉。嗉吭也。以 常著龍於嗉中故。大滿者。
X31n0614_p0687c07║   　以 龍為食。常滿意故。此鳥有神力 。雄化為天子。雌
X31n0614_p0687c08║   　化為天女。住 處有寶宮。食亦有百味。而報須食龍
X31n0614_p0687c09║   　故。如意者。項有此珠故。此迦樓羅。一 日山東噉一
X31n0614_p0687c10║   　龍王五 百小龍。三方亦爾。周而復始。壽八 千歲。臨
X31n0614_p0687c11║   　終失勢 。欲噉龍子。龍母嗷嘇之 不得食即瞋。從金
X31n0614_p0687c12║   　剛 山透海穿地輪過。不能過風輪。風彈之 從故孔
X31n0614_p0687c13║   　涌。到 金剛 山。如是七反。還山頂命終。肉裂火起。將
X31n0614_p0687c14║   　燒寶山。難陀雨雨滅之 。肉爛心衝。風輪亦七反墮
X31n0614_p0687c15║   　山上。成如意珠。龍得之 為王。
X31n0614_p0687c16║   韋提希子阿闍世 王。與若干百千眷屬俱 。各禮佛足。
X31n0614_p0687c17║   退坐一 面。
X31n0614_p0687c18║   　韋提希。此云 思惟。瓶沙王之 夫人。阿闍世 。此云 未
X31n0614_p0687c19║   　生怨。王舍城之 王也。大經云 。以 不生佛性。故煩惱
X31n0614_p0687c20║   　怨生。煩惱怨生。故不見佛性。不生煩惱。即見佛性。
X31n0614_p0687c21║   　普超經云 。阿闍世 。從文殊懺悔。得柔順忍。命終入
X31n0614_p0687c22║   　吒羅地獄。即入 即出。生上方佛土。得無生忍。彌勒
X31n0614_p0687c23║   　出世 。復來此界。名不動 菩薩。後當作佛。號淨界如
X31n0614_p0687c24║   　來。退坐一 面者。謂各退坐以 面向佛也。
X31n0614_p0688a01║   爾時世 尊。四眾圍繞。供 養恭敬。尊重讚歎。為諸菩薩。
X31n0614_p0688a02║   說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛所護念。
X31n0614_p0688a03║   　供 養者。施其所好。恭敬者。盡其禮儀 。尊重者。竭其
X31n0614_p0688a04║   　誠悃。讚歎者。極其稱美。四眾竭誠盡敬。世 尊無以
X31n0614_p0688a05║   　相酬。欲將菩提場中。所得妙法。授與大眾。然恐不
X31n0614_p0688a06║   　能擔荷。故先說無量義經以 發其機。此無量二 字。
X31n0614_p0688a07║   　有二 義。一 無有限量。故曰無量。此屬實相門。是平
X31n0614_p0688a08║   　等法故。二 法門多種。故曰無量。此屬方便 門。謂以
X31n0614_p0688a09║   　無限量法。權開種種無量度生法門故。世 尊雖四
X31n0614_p0688a10║   　十餘年。淘汰四眾。然四眾住 在法界量裏。守一 解
X31n0614_p0688a11║   　脫義。不能捨有量心。入 無量義。故世 尊先說此經
X31n0614_p0688a12║   　以 搖撼之 。故經云 。爾時大莊嚴菩薩。與八 萬菩薩。
X31n0614_p0688a13║   　同白佛言。菩薩摩訶薩。欲速成菩提。修 行何 等法
X31n0614_p0688a14║   　門。佛言。有一 法門。名無量義。菩薩欲學此法門者。
X31n0614_p0688a15║   　應當觀察一 切諸法。從本已來。性相寂滅。猶如虗
X31n0614_p0688a16║   　空。無有二 法。又復深入 一 切諸法。法相如是。生如
X31n0614_p0688a17║   　是法。法相如是。乃至滅如是法。法相如是(性相寂滅。猶如
X31n0614_p0688a18║   　虛空。無有二 法。四相皆如。便 是下文如是相如是性。乃至如是本末究竟等。即是諸佛智慧甚深無量也。
X31n0614_p0688a19║   　無量之 量。是如來自心現量境界。所謂無心之 心量也。所謂法界一 相。即是如來平等法身也)。如是
X31n0614_p0688a20║   　觀察四相本末。悉徧知已。次復觀察一 切諸法。念
X31n0614_p0688a21║   　念不住 。新新生滅。復觀即時生住 異滅。如是觀已。
X31n0614_p0688a22║   　而入 眾生諸根性欲。性欲無量故。說法無量。說法
X31n0614_p0688a23║   　無量故。義亦無量。無量義者。從一 法生。其一 法者。
X31n0614_p0688a24║   　即是無相。如是無相。無相不相。不相無相。名為實
X31n0614_p0688b01║   　相。若能如是修 一 法門無量義者。必得疾成菩提。
X31n0614_p0688b02║   　(是觀察眾生。性欲不同。故以 一 法。開無量義。此無量義。即多多之 謂。此便 是隨眾生性欲。以 一 乘道。分別
X31n0614_p0688b03║   　說三。其實元 是一 相一 味之 法。此便 是其智慧門。難解難入 也。前 段是觀察實相門。此段是觀察生滅門。
X31n0614_p0688b04║   　即以 無限量門。分別 種種無量法門者。無非欲其離念。皈於實相也)大莊嚴云 。世 尊
X31n0614_p0688b05║   　自從得道已來。四十餘年。常為眾生演說四相之
X31n0614_p0688b06║   　義。苦義。空義。無常無我。無大無小。無生無滅。一 相
X31n0614_p0688b07║   　無相。法性法相。本來空寂。若有聞者。咸得暖法。頂
X31n0614_p0688b08║   　法。忍法。世 第一 法。須陀洹果等。及辟支佛道。發菩
X31n0614_p0688b09║   　提心。登初 地二 地。乃至十地。往日所說諸法之 義。
X31n0614_p0688b10║   　與今所說有何 等異。而言甚深無上大乘。無量義
X31n0614_p0688b11║   　經。菩薩修 行。必成菩提。佛告大莊嚴菩薩。善哉善
X31n0614_p0688b12║   　哉。善男子。自我道場菩提樹下。端坐六 年。得成菩
X31n0614_p0688b13║   　提。以 佛眼觀一 切諸法。不可宣說。所以 者何 。以 諸
X31n0614_p0688b14║   　眾生。性欲不同。性欲不同。種種說法。以 方便 力 。四
X31n0614_p0688b15║   　十餘年。未顯真實。是故眾生。得道差別 。不得疾成
X31n0614_p0688b16║   　菩提(可見授記作佛。方是本懷)。善男子。譬如水能洗垢穢。若井
X31n0614_p0688b17║   　若池。若江河溪渠。皆悉能洗諸有垢穢。其法水者。
X31n0614_p0688b18║   　亦復如是。能洗眾生諸煩惱垢。善男子。水性是一 。
X31n0614_p0688b19║   　江河井池溪渠大海。各各別 異。其法性者亦復如
X31n0614_p0688b20║   　是。洗除塵勞 。等無差別 。三果四果。二 道不一 。善男
X31n0614_p0688b21║   　子。水雖是一 。而井非池。池非江河。溪渠非海。如來
X31n0614_p0688b22║   　所說諸法。亦復如是。初 中後說。皆能洗除煩惱。而
X31n0614_p0688b23║   　初 非中。中非後。初 中後說。文辭非一 。而義各異。善
X31n0614_p0688b24║   　男子。我起樹王。為阿若多等五 人。轉四諦法輪。亦
X31n0614_p0688c01║   　說諸法。本來空寂。代 謝不住 。念念生滅。中間為諸
X31n0614_p0688c02║   　比丘。并眾菩薩。宣說十二 因緣。六 波羅蜜。亦說諸
X31n0614_p0688c03║   　法。本來空寂。代 謝不住 。念念生滅。今復於此演說
X31n0614_p0688c04║   　大乘無量義經。亦如是說。是故初 說中說今說。文
X31n0614_p0688c05║   　辭是一 。而義各異。義異故。眾生解異。解異故。得道
X31n0614_p0688c06║   　得果亦異。善男子。自我得道。初 起說法。至於今日。
X31n0614_p0688c07║   　說無量義經。無有二 言。能以 一 音。普應眾生。能以
X31n0614_p0688c08║   　一 身。普應一 切身。善男子。是則 諸佛甚深不可思
X31n0614_p0688c09║   　議境界。非二 乘所知。亦非十住 菩薩所及。唯佛與
X31n0614_p0688c10║   　佛。乃能究了 (初 中後說。皆是本來空寂。代 謝不住 。念念生滅。所謂如來無二 語也。所謂
X31n0614_p0688c11║   　初 善中善。後亦善也。眾生各隨自己性欲。思量分別 故。所解所入 。各各有異。故曰是法非思量分別 之 所
X31n0614_p0688c12║   　能解。唯有諸佛乃能知之 。此經與法華互 相發明。故引此一 段。智者觀此。則 於法華思過半矣。無厭繁文)。
X31n0614_p0688c13║   　教菩薩法者。反顯非是教小乘法。佛所護念者。亦
X31n0614_p0688c14║   　顯不是小乘所護念。也譬如如意寶珠。是摩竭龍
X31n0614_p0688c15║   　王之 所護念。非蝦蟆蚯蚓之 所好樂。此經與法華
X31n0614_p0688c16║   　同條共貫。故亦名教菩薩法。佛所護念也。
X31n0614_p0688c17║   佛說此經已。結跏趺坐。入 於無量義處三昧。身心不動 。
X31n0614_p0688c18║   　梵語三昧。此翻正定。亦云 等持。平等持心。趨一 境
X31n0614_p0688c19║   　故。既說無量義經。便 入 無量義定。可見世 尊口到
X31n0614_p0688c20║   　身到 。說底就是行底。行底就是說底。故纔說此經。
X31n0614_p0688c21║   　直下又將此一 卷無量義經。覿面呈出。如銅山鐵
X31n0614_p0688c22║   　壁。頓向諸人面前 。要令大眾向空劫 已前 承當。佛
X31n0614_p0688c23║   　未出世 薦取。且道那箇是同參。達磨魯祖。
X31n0614_p0688c24║   是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶
X31n0614_p0689a01║   曼殊沙華。而散佛上。及諸大眾。普佛世 界。六 種震動 。
X31n0614_p0689a02║   　世 尊入 定。天驚地震。故天雨四華。地搖六 震也。曼
X31n0614_p0689a03║   　陀羅。此云 柔輭。曼殊沙。此云 適意。散四華者。翻破
X31n0614_p0689a04║   　四大故。六 震者。謂動 起踊震吼擊也。搖颺不安曰
X31n0614_p0689a05║   　動 。自下升高曰起。忽然騰舉曰踊。隱隱有聲。曰震。
X31n0614_p0689a06║   　雄聲抑揚曰吼。呯嗑發響曰擊。震即是聲。動 即是
X31n0614_p0689a07║   　形。聲兼 吼擊。動 兼 起踊。地六 震者。翻破根結故。
X31n0614_p0689a08║   爾時會中。比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。天龍夜叉。乾
X31n0614_p0689a09║   闥婆。阿修 羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽 。人非人。及諸小
X31n0614_p0689a10║   王。轉輪聖王。是諸大眾。得未曾有。歡喜合掌。一 心觀佛。
X31n0614_p0689a11║   　須菩提。巖中打坐。諸天雨華讚歎尊者。善說般若。
X31n0614_p0689a12║   　世 尊入 無量義定。驚天動 地。會中如許大眾。總不
X31n0614_p0689a13║   　知落處。却無一 人領會世 尊無量義經。亦無一 人
X31n0614_p0689a14║   　讚歎世 尊善說無量義經。箇箇瞠著眼睛。一 心觀
X31n0614_p0689a15║   　佛。不知觀是何 人。佛是何 物。古德云 。汝等諸人。在
X31n0614_p0689a16║   　大海裏坐。汲頭浸却了 。更展手問人乞水喫是也。
X31n0614_p0689a17║   爾時佛放眉間白毫相光 。照東方萬八 千世 界。靡不
X31n0614_p0689a18║   周遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世 界。盡
X31n0614_p0689a19║   見彼土六 趣眾生。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所
X31n0614_p0689a20║   說經法。并見彼諸比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。諸修
X31n0614_p0689a21║   行得道者。復見諸菩薩摩訶薩。種種因緣。種種信 解。
X31n0614_p0689a22║   種種相貌行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛
X31n0614_p0689a23║   般涅槃後。以 佛舍利 起七寶塔。
X31n0614_p0689a24║   　世 尊。見大眾眼鈍頭迷。事 不獲已。只得略展神通。
X31n0614_p0689b01║   　放眉間光 。詮註無量義經。無量義定。令大眾向眉
X31n0614_p0689b02║   　梢眼角邊討箇分曉。所謂為憐三歲子。不惜兩莖
X31n0614_p0689b03║   　眉也。然雖如是。若是皮下有血性的人。決不肯向
X31n0614_p0689b04║   　人光 影門頭作活計。不見文喜禪師初 往五 臺。求
X31n0614_p0689b05║   　見文殊。却被文殊當面熱瞞。後參仰山。得箇入 處。
X31n0614_p0689b06║   　遂命充 典 座。文殊常現於粥鍋上。師以 攪粥竹篦
X31n0614_p0689b07║   　便 打云 。文殊自文殊。文喜自文喜。文殊說謁讚云 。
X31n0614_p0689b08║   　苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。脩行三大劫 。却被老僧
X31n0614_p0689b09║   　嫌。故古德云 。彩雲端裏僊 人現。手把紅羅扇遮面。
X31n0614_p0689b10║   　急須著眼看僊 人。莫看僊 人手中扇。問。佛在眉間
X31n0614_p0689b11║   　放光 。亦有說乎。曰。若論放光 常例 。則 放眉光 是為
X31n0614_p0689b12║   　授記。若論其義。別 自有說。眼耳鼻舌。各具 一 能。眉
X31n0614_p0689b13║   　毛居上。故口問鼻云 。飲食在我。言語在我。汝有何
X31n0614_p0689b14║   　能。反居吾上。鼻曰。五 嶽之 中。中嶽居尊。是以 居上。
X31n0614_p0689b15║   　鼻又問眼。汝何 在上。眼曰。吾同日月。寔有照鑒之
X31n0614_p0689b16║   　功 。是以 居上。眼問眉曰。汝何 功 能。位 居吾上。眉曰。
X31n0614_p0689b17║   　我寔無功 。慚居上位 。倘吾在下。眼若在上。看你甚
X31n0614_p0689b18║   　麼面孔。故寶月上堂云 。古者道在眼曰見。在耳曰
X31n0614_p0689b19║   　聞。且道在眉毛喚作甚麼。良久 曰。憂則 共戚。樂則
X31n0614_p0689b20║   　同歡。人皆知有用之 為用。而不知無用之 大用也。
X31n0614_p0689b21║   　宗師家。將此例 向上事 。眉間放光 殆亦是乎。問。何
X31n0614_p0689b22║   　故放光 遍照東方萬八 千界。答。若以 理言。小乘雖
X31n0614_p0689b23║   　曰不動 。實在動 中。雖脫見思。未離陰界。如來欲令
X31n0614_p0689b24║   　超出陰界。證不動 智。故以 光 明遍照東方也。古德
X31n0614_p0689c01║   　云 。全 成不動 智。只欠自承當。若以 事 言。震旦國中。
X31n0614_p0689c02║   　多大乘法器。故佛光 遍注。至漢明而像 法始入 。至
X31n0614_p0689c03║   　梁武而達磨復來。顯發此事 。自後燈燈相續。焰焰
X31n0614_p0689c04║   　無窮。普天匝地。皆此一 光 遍照之 力 也。若佛光 不
X31n0614_p0689c05║   　照。便 與此土無緣。故震旦一 國。佛法如是。其餘東
X31n0614_p0689c06║   　方萬八 千土。悉皆如是。故知放光 實非小緣也。於
X31n0614_p0689c07║   　此世 界盡見彼土者。此彼二 字。要看得分明。要知
X31n0614_p0689c08║   　萬八 千土。皆是本地風光 。從這裏流出。故古德云 。
X31n0614_p0689c09║   　盡大地是自己光 明。盡大地無一 人不在自己光
X31n0614_p0689c10║   　明裏是也。世 尊入 無量定。無量為一 也。一 光 照萬
X31n0614_p0689c11║   　八 千土。一 為無量也。萬八 千土靡不周遍。橫遍也。
X31n0614_p0689c12║   　上極於天。下極於地。竪窮也。光 中所現六 趣眾生
X31n0614_p0689c13║   　者。六 凡也。現在諸佛者。佛乘也。修 行得道者。聲聞
X31n0614_p0689c14║   　乘辟支乘也。行菩薩道者。菩薩乘也。此四聖也。總
X31n0614_p0689c15║   　之 是十界圖樣。現在平等光 中也。種種因緣。種種
X31n0614_p0689c16║   　信 解。種種相貌。行菩薩道。是一 串事 。如人信 得行
X31n0614_p0689c17║   　布施是菩薩道。則 國城妻子。頭目髓腦。悉皆歡喜
X31n0614_p0689c18║   　布施。毫無悋惜。則 布施就是入 道因緣。內有如是
X31n0614_p0689c19║   　歡喜心。外必有如是歡喜相。又如人信 得持戒是
X31n0614_p0689c20║   　菩薩道。則 持戒是入 道因緣。故於一 切色香味觸
X31n0614_p0689c21║   　心無所動 。內有如是不動 心。外有如是不動 相。若
X31n0614_p0689c22║   　心存忍辱。外有柔和謙謹相。心行精進。外有顧盻
X31n0614_p0689c23║   　雄毅相。內有禪定功 夫。外有濕灰槁木相。內行智
X31n0614_p0689c24║   　慧。外有轉轆轆活潑相。所謂有諸中形諸外也。然
X31n0614_p0690a01║   　則 生佛始終三乘修 證等事 。都不離如來一 毛孔
X31n0614_p0690a02║   　光 明裏。即三世 諸佛無量劫 來譚不盡者。亦不出
X31n0614_p0690a03║   　此毛孔光 中所現之 事 。然則 如此光 明。不離眾生
X31n0614_p0690a04║   　日用。惟眾生日用。昧而不知。世 尊與人作箇圖樣。
X31n0614_p0690a05║   　欲人按圖索駿耳。故知如來放光 。如指井以 示渴
X31n0614_p0690a06║   　者。告以 水之 所在也。雖然如是。恰似 啞子作手勢 。
X31n0614_p0690a07║   　却不如祖師親口道出。昔古靈禪師行脚回。受業
X31n0614_p0690a08║   　師遣令執役。一 日因澡身。命師去垢。乃拊背云 。好
X31n0614_p0690a09║   　所佛堂而佛不聖。本師回首視之 。師曰。佛雖不聖。
X31n0614_p0690a10║   　且能放光 。又古德云 。汝等諸人。各自有無價 寶珠。
X31n0614_p0690a11║   　從眼門放光 。照見山河大地。耳門放光 。采領善惡
X31n0614_p0690a12║   　音響。如是六 門晝夜常放光 明。亦名放光 三昧。說
X31n0614_p0690a13║   　也說了 。註也註了 。却不勞 別 人在猜右問。
X31n0614_p0690a14║   爾時彌勒 菩薩作是念。今者世 尊。現神變相。以 何 因
X31n0614_p0690a15║   緣。而有此瑞。今佛世 尊。入 於三昧。是不可思議。現希
X31n0614_p0690a16║   有事 。當以 問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利 法
X31n0614_p0690a17║   王之 子。已曾親近供 養過去無量諸佛。必應見此希
X31n0614_p0690a18║   有之 相。我今當問。爾時比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。
X31n0614_p0690a19║   及諸天龍鬼神等。咸作此念。是佛光 明神通之 相。今
X31n0614_p0690a20║   當問誰。爾時彌勒 菩薩。欲自決疑。又觀四眾。比丘比
X31n0614_p0690a21║   丘尼。優 婆塞優 婆夷。及諸天龍鬼神等。眾會之 心。而
X31n0614_p0690a22║   問文殊師利 言。以 何 因緣。而有此瑞神通之 相。放大
X31n0614_p0690a23║   光 明。照於東方萬八 千土。悉見彼佛國界莊嚴。
X31n0614_p0690a24║   　此彌勒 騰疑請問也。初 心識昧。未解咨求。菩薩慈
X31n0614_p0690b01║   　悲騰疑啟請。上文云 以 慈修 身。通達大智。故須慈
X31n0614_p0690b02║   　氏發問。文殊領答也。作念者。私自忖量也。神變者。
X31n0614_p0690b03║   　指光 明也。是如來神力 所變現故。以 何 因緣而有
X31n0614_p0690b04║   　此瑞者。正出疑情也。凡夫小乘。日日如此放光 。只
X31n0614_p0690b05║   　為無此疑情。放過一 邊。故不得大智。不得受用。所
X31n0614_p0690b06║   　以 彌勒 起疑。却是教人起疑也。今佛下。作念求人
X31n0614_p0690b07║   　咨決也。意謂佛不在定固當問佛。佛今在定當問
X31n0614_p0690b08║   　何 人。且此光 明。非是情識可能卜度。又非言語可
X31n0614_p0690b09║   　以 形容。必是眼曾親見。方知端的。若是思量卜度。
X31n0614_p0690b10║   　言語形容。盡是鬼家活計。隔靴搔痒。決不能知。今
X31n0614_p0690b11║   　此會中。不知誰是親眼見過的人。覆自忖云 。文殊
X31n0614_p0690b12║   　師利 為七佛師。已曾供 養無量佛。必曾見此無量
X31n0614_p0690b13║   　光 。吾當問彼。必知下落。所謂要知山下路。須問過
X31n0614_p0690b14║   　來人也。爾時比丘下。四眾生疑。所謂只在此山中。
X31n0614_p0690b15║   　雲深不知處也。爾時彌勒 下。此正陳疑請決。所謂
X31n0614_p0690b16║   　自己不了 。殃及他人也。上言神變。此云 神通者何
X31n0614_p0690b17║   　也。妙用不測之 謂變。觸處無礙之 謂通。所謂窮則
X31n0614_p0690b18║   　變。變則 通。神則 生佛均等。但 眾生日用不知。故不
X31n0614_p0690b19║   　能窮。由不窮故。頭頭窒礙。不得變通故。在佛曰變
X31n0614_p0690b20║   　曰通。而眾生曰障曰礙耳。
X31n0614_p0690b21║   於是彌勒 菩薩。欲重宣此義。以 偈問曰。
X31n0614_p0690b22║   文殊師利 。導師何 故。眉間白毫。大光 普照。雨曼陀羅。
X31n0614_p0690b23║   曼殊沙華。栴檀香風。悅可眾心。以 是因緣。地皆嚴淨。
X31n0614_p0690b24║   而此世 界。六 種震動 。時四部眾。咸皆歡喜。身意快然。
X31n0614_p0690c01║   得未曾有。
X31n0614_p0690c02║   　偈文。先敘所見。後問其故。此敘放光 雨華動 地。大
X31n0614_p0690c03║   　眾歡喜也。悅可眾心一 句。極力 描寫一 時境象。言
X31n0614_p0690c04║   　華氣香風。兼 熏互 拂。令人心悅神怡。即地界亦莊
X31n0614_p0690c05║   　嚴清淨。
X31n0614_p0690c06║   眉間光 明。照於東方。萬八 千土。皆如金色。從阿鼻獄。
X31n0614_p0690c07║   上至有頂。
X31n0614_p0690c08║   　此敘見光 之 橫徧竪窮也。
X31n0614_p0690c09║   諸世 界中。六 道眾生。生死所趣。善惡業緣。受報好醜。
X31n0614_p0690c10║   於此悉見。
X31n0614_p0690c11║   　此敘見六 凡始終也。生死所趣者。心所趣向也。善
X31n0614_p0690c12║   　惡業緣者。造業也。受報好醜者。受報也。
X31n0614_p0690c13║   又覩諸佛。聖主 師子。演說經典 。微妙第一 。其聲清淨。
X31n0614_p0690c14║   出柔軟音。教諸菩薩。無數億 萬。梵音深妙。令人樂聞。
X31n0614_p0690c15║   各於世 界。講說正法。種種因緣。以 無量喻。照明佛法。
X31n0614_p0690c16║   開悟眾生。若人遭苦。厭老病死。為說涅槃。盡諸苦際。
X31n0614_p0690c17║   若人有福。曾供 養佛。志求勝法。為說緣覺。若有佛子。
X31n0614_p0690c18║   修 種種行。求無上慧。為說淨道。文殊師利 。我住 於此。
X31n0614_p0690c19║   見聞若斯。及千億 事 。如是眾多。今當略說。
X31n0614_p0690c20║   　此敘諸佛始終也。聖中之 主 。故曰聖主 。說法無畏。
X31n0614_p0690c21║   　故稱師子。理愈入 而愈細。故曰微。詞愈出而愈精。
X31n0614_p0690c22║   　故曰妙。詞義所宣。皆是一 相一 味。故曰第一 。直聲
X31n0614_p0690c23║   　名聲。聲有宛曲名音。聲清淨者。以 所說者。是清白
X31n0614_p0690c24║   　梵行之 法。故能說之 聲亦清淨。如鏗金戞玉也。柔
X31n0614_p0691a01║   　軟音者。柔和輕軟。巽語之 言也。以 所說者。是柔軟
X31n0614_p0691a02║   　之 法。故能說之 音亦柔軟也。葢以 不淨剛 強苦切
X31n0614_p0691a03║   　之 言。教人天小乘。而以 清淨柔軟之 語。教菩薩故。
X31n0614_p0691a04║   　且如來所出梵音。深遠微妙。故令人聽之 歡喜踊
X31n0614_p0691a05║   　躍。而竟忘其疲也。然諸聖主 。在萬八 千世 界中所
X31n0614_p0691a06║   　說者。皆非偏 小之 法。悉是大乘平等正法。又恐深
X31n0614_p0691a07║   　遠微妙。不能領悟。復以 種種因緣譬喻。委曲引導。
X31n0614_p0691a08║   　務 令佛法照明。若揭日月而懸諸萬。令諸眾生開
X31n0614_p0691a09║   　通覺悟。究竟歸於一 切種智。故欣厭生死而求涅
X31n0614_p0691a10║   　槃者。說四諦法。令彼盡苦而得樂。對植淨福而求
X31n0614_p0691a11║   　勝法者。說緣覺法。令彼斷緣而得勝性。言勝法者。
X31n0614_p0691a12║   　勝小乘故。對修 萬行而求佛慧者。說一 乘清淨道
X31n0614_p0691a13║   　法。令彼由覺以 入 妙。文殊下。言我所見生佛。始終
X31n0614_p0691a14║   　眾多無盡。今略說其大概耳。
X31n0614_p0691a15║   我見彼土。恒沙菩薩。種種因緣。而求佛道。或有行施。
X31n0614_p0691a16║   金銀珊瑚。珍珠摩尼。硨磲碼碯。金剛 諸珍。奴婢車乘。
X31n0614_p0691a17║   寶餝輦輿。歡喜布施。迴向佛道。願得是乘。三界第一 。
X31n0614_p0691a18║   諸佛所歎。或有菩薩。駟馬寶車。欄楯華葢。軒飾布施。
X31n0614_p0691a19║   復見菩薩。身肉手足。及妻子施。求無上道。又見菩薩。
X31n0614_p0691a20║   頭目身體。欣樂施與。求佛智慧。文殊師利 。我見諸王。
X31n0614_p0691a21║   往詣佛所。問無上道。便 捨樂土。宮殿臣妾。剃 除鬚髮。
X31n0614_p0691a22║   而被法服。
X31n0614_p0691a23║   　此敘見三乘得道。行道之 終始也。種種因緣而求
X31n0614_p0691a24║   　佛道二 句。是總敘。或有行施下。是別 敘。先敘在家
X31n0614_p0691b01║   　菩薩。以 布施為入 道因緣。金銀等者。七寶也。奴婢
X31n0614_p0691b02║   　者。使令之 人。車乘者。出入 之 具 。寶餝輦輿等者。言
X31n0614_p0691b03║   　以 眾寶餝車乘之 輦輿。而歡喜布施也。既施已。而
X31n0614_p0691b04║   　復修 菩薩迴向法願。捨寶乘而得佛乘。當為諸佛
X31n0614_p0691b05║   　稱歎。不願乘金輿寶輦。徒為世 人羨慕而已也。駟
X31n0614_p0691b06║   　馬寶車者。捨車而兼 捨馬也。詩云 。良馬四之 。故曰
X31n0614_p0691b07║   　駟馬。欄楯華葢者。車之 餝也。軒。高也。即軒輊之 軒。
X31n0614_p0691b08║   　言高廣嚴餝也。此上皆外施也。又有捨身肉手足
X31n0614_p0691b09║   　等而求佛道者。如割 肉飼鷹。投身飼虎之 類。又有
X31n0614_p0691b10║   　捨頭目身體。而求佛法者。如雪山童子求半偈而
X31n0614_p0691b11║   　捨全 身之 類。此內施也。又見諸王詣佛問道聞法。
X31n0614_p0691b12║   　而捨土出家者。如妙莊嚴之 類是也。如上種種。有
X31n0614_p0691b13║   　捨世 寶而求法寶。捨世 乘而求佛乘。捨幻身而求
X31n0614_p0691b14║   　法身。捨樂土而求淨土。此皆借布施為入 道因緣
X31n0614_p0691b15║   　者。
X31n0614_p0691b16║   或見菩薩。而作比丘。獨處閑靜。樂誦經典 。又見菩薩。
X31n0614_p0691b17║   勇 猛精進。入 於深山。思惟佛道。又見離欲。常處空閑。
X31n0614_p0691b18║   深修 禪定。得五 神通。又見菩薩。安禪合掌。以 千萬偈。
X31n0614_p0691b19║   讚諸法王。復見菩薩。智深志固。能問諸佛。聞悉受持。
X31n0614_p0691b20║   又見佛子。定慧具 足。以 無量喻。為眾講法。欣樂說法。
X31n0614_p0691b21║   化諸菩薩。破魔兵 眾。而擊法鼓。又見菩薩。寂然宴默。
X31n0614_p0691b22║   天龍恭敬。不以 為喜。又見菩薩。處林放光 。濟地獄苦。
X31n0614_p0691b23║   令入 佛道。又見佛子。未甞睡眠。經行林中。勤 求佛道。
X31n0614_p0691b24║   又見具 戒。威儀 無缺。淨如寶珠。以 求佛道。又見佛子。
X31n0614_p0691c01║   住 忍辱力 。增上慢人。惡罵捶打。皆悉能忍。以 求佛道。
X31n0614_p0691c02║   又見菩薩。離諸戲笑。及癡眷屬。親近智者。一 心除亂 。
X31n0614_p0691c03║   攝念山林。億 千萬歲。以 求佛道。或見菩薩。肴膳飲食。
X31n0614_p0691c04║   百種湯藥。施佛及僧 。名衣上服。價 直千萬。或無價 衣。
X31n0614_p0691c05║   施佛及僧 。千萬億 眾。栴檀寶舍。眾妙臥具 。施佛及僧 。
X31n0614_p0691c06║   清淨園林。華果茂盛。流泉浴池。施佛及僧 。如是等施。
X31n0614_p0691c07║   種種微妙。歡喜無厭。求無上道。或有菩薩。說寂滅法。
X31n0614_p0691c08║   種種教詔。無數眾生。或見菩薩。觀諸法性。無有二 相。
X31n0614_p0691c09║   猶如虗空。又見佛子。心無所著。以 此妙慧。求無上道。
X31n0614_p0691c10║   　此敘出家菩薩入 道因緣也。獨處閑靜者。有避人
X31n0614_p0691c11║   　間喧囂。而好幽閑寂絕之 地。假誦經為入 道因緣
X31n0614_p0691c12║   　者。昔歐陽文忠公 。官洛中。一 日游嵩山。却去僕 吏。
X31n0614_p0691c13║   　放意而往。至一 山寺。入 門修 竹滿軒。霜清鳥啼。風
X31n0614_p0691c14║   　物鮮明。文忠休於殿陛。旁有老僧 閱經自若。與語
X31n0614_p0691c15║   　不甚顧答。文忠異之 曰。道人住 山久 如。對曰甚久 。
X31n0614_p0691c16║   　又問誦何 經。對曰。法華經。文忠曰。古之 高僧 。臨生
X31n0614_p0691c17║   　死之 際。都皆談笑脫去。何 道致之 耶。對曰。定慧力
X31n0614_p0691c18║   　耳。又問。今乃寂寥無有何 哉。老僧 笑曰。古之 人。念
X31n0614_p0691c19║   　念在定慧。臨終安得散亂 。今之 人。念念在散亂 。臨
X31n0614_p0691c20║   　終安得定。文忠大驚。不自知膝之 在地也。勇 猛精
X31n0614_p0691c21║   　進者。直前 無怯之 謂勇 。勇 而愈銳之 謂猛。一 心不
X31n0614_p0691c22║   　雜之 謂精。精而不怠之 謂進。古人單丁住 山。看話
X31n0614_p0691c23║   　頭。起疑情。一 心思惟。更無二 念。所謂一 條楖[木*栗]任
X31n0614_p0691c24║   　縱橫。直入 千峯萬峯去者是也。此借精進為入 道
X31n0614_p0692a01║   　因緣。又見離欲下。在家而能離下界欲染。處空閑
X31n0614_p0692a02║   　地修 上界定。若四禪八 定之 類。得五 神通者。天眼
X31n0614_p0692a03║   　天耳它心宿命神境也。此借修 九次第定為入 道
X31n0614_p0692a04║   　因緣者。又見菩薩下。安禪而以 偈讚者。所謂嘿時
X31n0614_p0692a05║   　說。說時嘿。以 禪那資妙慧。以 筆硯資真性。此借作
X31n0614_p0692a06║   　偈讚佛為入 道因緣者。智深志固者。世 智莫能知。
X31n0614_p0692a07║   　曰智深。外誘莫能入 。曰志固。二 六 時中。唯以 受持
X31n0614_p0692a08║   　佛法為事 。更無它事 。能問者。能審問也。受持者。能
X31n0614_p0692a09║   　篤行也。有疑必問。既問即行。得一 句。行一 句。所謂知
X31n0614_p0692a10║   　行並 進者也。此借受持為入 道因緣者。定慧具 足下。
X31n0614_p0692a11║   　此明九地已上菩薩。死中發活。定慧雙融。以 四無
X31n0614_p0692a12║   　礙解。說無量喻。為眾講說。然此菩薩。雖欣樂說法。
X31n0614_p0692a13║   　非漫然無謂。葢末世 邪師。如麻似 粟類。皆讚婬怒
X31n0614_p0692a14║   　癡。毀戒定慧。若非定慧雙融。辯才具 足。具 正法眼。
X31n0614_p0692a15║   　作師子吼。則 如來正法。悉成魔語。故菩薩欣樂說
X31n0614_p0692a16║   　法。決非自為。直欲化諸同類。搗空魔壘。坐致太平。
X31n0614_p0692a17║   　不使邪魔有所惑亂 。不得已而擊法鼓。其真救世
X31n0614_p0692a18║   　之 心哉。此借說法為入 道因緣者。寂然下。坐破蒲
X31n0614_p0692a19║   　團。覷破鐵壁。白醭流於嘴邊。百鳥都無尋處。即使
X31n0614_p0692a20║   　佛來讚歎。尚不加 顧盻。何 況天龍恭敬。而遂動 其
X31n0614_p0692a21║   　心乎。如達摩魯祖懶瓚之 類是也。此借禪定為入
X31n0614_p0692a22║   　道因緣者。處林放光 。濟地獄苦。而令入 佛道者。如
X31n0614_p0692a23║   　華嚴菩薩放光 。令八 難眾生觸此光 者。頓超十地
X31n0614_p0692a24║   　之 類是也。此是菩薩借放光 救苦。為入 道因緣者。
X31n0614_p0692b01║   　未甞睡眠等者。意識昏熟曰唾。五 情暗冥 曰眠。此
X31n0614_p0692b02║   　則 晝三夜三。孜孜矻矻。討箇倒斷。古德云 。惺惺着
X31n0614_p0692b03║   　莫受人謾是也。此借經行為入 道因緣者。又見具
X31n0614_p0692b04║   　戒等者。諸惡莫作。眾善奉行。幽澗未足比其清。飛
X31n0614_p0692b05║   　雪無以 方其素。戒經曰。戒如明日月。亦如瓔珞珠
X31n0614_p0692b06║   　是也。如鵝珠草繫之 類。此借持戒為入 道因緣者。
X31n0614_p0692b07║   　住 忍辱力 者。惡罵捶打。乃至節節支解。悉能忍受。
X31n0614_p0692b08║   　如常不輕羼提僊 人之 類。此借忍辱為入 道因緣
X31n0614_p0692b09║   　者。離諸戲笑下。佛不以 七事 笑。不以 欲。不以 嗔。不
X31n0614_p0692b10║   　以 癡。不以 放逸。不以 私斂。不以 榮貴。不以 富饒。唯
X31n0614_p0692b11║   　授三乘人記別 乃笑。世 人有一 顰一 笑尚不浪施
X31n0614_p0692b12║   　者。況乎佛子。固當遠離。宋光 孝安禪師。住 清泰寺。
X31n0614_p0692b13║   　定中見二 僧 倚檻相語。初 有天神擁護。傾 聽久 之
X31n0614_p0692b14║   　散去。俄 而惡鬼唾罵。仍掃脚跡。詢其故。乃二 僧 初
X31n0614_p0692b15║   　論佛法。次敘間闊。末談資養。自是安終身不言及
X31n0614_p0692b16║   　世 事 。且閒談世 務 。鬼神已掃其跡。況乎聚頭喧喧。
X31n0614_p0692b17║   　遊談無根謔浪笑傲 者哉。癡眷有損故當離。智者
X31n0614_p0692b18║   　有益故當近也。攝念山林者。疾雷不能驚。震風不
X31n0614_p0692b19║   　能動 。一 念萬年。萬年一 念之 人也。此借攝念為入
X31n0614_p0692b20║   　道因緣者。如慧持之 類是也。飲食湯藥。衣服臥具 。
X31n0614_p0692b21║   　乃至園林浴池者。此借四時供 養為入 道因緣者。
X31n0614_p0692b22║   　說寂滅法種種教詔者。言教人不止一 途也。如當
X31n0614_p0692b23║   　不輕。以 佛性徧記四眾。德山臨濟。以 棒喝而為佛
X31n0614_p0692b24║   　事 。乃至輥毬舞笏。吹布毛竪拂子之 類。皆目擊道
X31n0614_p0692c01║   　存。不容有聲。故云 種種。此借單提向上為入 道因
X31n0614_p0692c02║   　緣者。觀諸法性者。觀相元 妄。觀性元 真。性相無二 。
X31n0614_p0692c03║   　猶如虗空。此借觀心為入 道因緣者。心無所著者。
X31n0614_p0692c04║   　不著佛求。不著法求。不著僧 求。外不循緣。內不住
X31n0614_p0692c05║   　定。心無所希。是名求無上道。此借妙慧為入 道因
X31n0614_p0692c06║   　緣者。
X31n0614_p0692c07║   文殊師利 。又有菩薩。佛滅度後。供 養舍利 。又見佛子。
X31n0614_p0692c08║   造諸塔廟。無數恒沙。嚴飾國界。寶塔高妙。五 千由旬。
X31n0614_p0692c09║   縱廣正等。二 千由旬。一 一 塔廟。各千幢旛。珠交露幔。
X31n0614_p0692c10║   寶鈴和鳴。諸天龍神。人及非人。香華伎 樂。常以 供 養。
X31n0614_p0692c11║   文殊師利 。諸佛子等。為供 舍利 。嚴飾塔廟。國界自然。
X31n0614_p0692c12║   殊特妙好。如天樹王。其華開敷。
X31n0614_p0692c13║   　此頌佛滅度後。供 舍利 起塔廟也。各千幢旛者。塔
X31n0614_p0692c14║   　之 嚴飾也。珠交下。言幢旛外有幔。幔外復有鈴鳴
X31n0614_p0692c15║   　也。為供 下。言本為供 養舍利 故。嚴飾塔廟。由塔廟
X31n0614_p0692c16║   　嚴飾。故令國界亦自然殊特莊嚴妙好。國界之 有
X31n0614_p0692c17║   　塔廟莊嚴。喻如天樹王之 有華莊嚴也。天樹王者。
X31n0614_p0692c18║   　即帝釋員生樹也。梵語波利 質多。樹高一 百由旬。
X31n0614_p0692c19║   　枝葉覆五 十由旬。香又聞五 十由旬。諸天子。夏月
X31n0614_p0692c20║   　於樹下宴息。
X31n0614_p0692c21║   佛放一 光 。我及眾會。見此國界。種種殊妙。諸佛神力 。
X31n0614_p0692c22║   智慧希有。放一 淨光 。照無量國。我等見此。得未曾有。
X31n0614_p0692c23║   佛子文殊。願決眾疑。四眾欣仰。瞻仁及我。世 尊何 故。
X31n0614_p0692c24║   放斯光 明。佛子時答。決疑令喜。何 所饒益。演斯光 明。
X31n0614_p0693a01║   佛坐道場。所得妙法。為欲說此。為當授記。示諸佛土。
X31n0614_p0693a02║   眾寶嚴淨。及見諸佛。此非小緣。文殊當知。四眾龍神
X31n0614_p0693a03║   瞻察仁者。為說何 等。
X31n0614_p0693a04║   　此結光 中所見以 請決也。言佛放眉光 。我及大眾
X31n0614_p0693a05║   　承此光 明。見萬八 千界。種種殊妙。我等亦知此光 。
X31n0614_p0693a06║   　是諸佛神力 。及智慧力 之 所自出。世 所希有。故能
X31n0614_p0693a07║   　放一 淨光 照無量國。然我等昔未曾見。今得見此。
X31n0614_p0693a08║   　寧不慶幸。但 不知其所為因緣。咸生疑惑。仁者覲
X31n0614_p0693a09║   　佛既久 。為佛之 子。必曾親見。必知所為因緣故。願
X31n0614_p0693a10║   　仁者一 決眾疑。且四眾欣然仰望。都覷著仁者及
X31n0614_p0693a11║   　我二 人。即我亦不知世 尊放光 之 故。此時亦墮疑
X31n0614_p0693a12║   　網。亦看著仁者。佛子此時必當裁答。以 決眾疑。及
X31n0614_p0693a13║   　決我疑。令生歡喜。又自猜自疑。旁通一 線云 。不知
X31n0614_p0693a14║   　如來欲以 何 法。饒益於人。今日演斯光 明。或是世
X31n0614_p0693a15║   　尊在菩提樹下。覩明星時。發明大事 。所得妙法。迄
X31n0614_p0693a16║   　今四十年中。秘而不說。曾未授人。今日放光 。得非
X31n0614_p0693a17║   　將菩提場中所得妙法。秘而不說者。今欲向人說
X31n0614_p0693a18║   　乎。抑亦欲將曾未授人者。今欲授人。令俾 受持而
X31n0614_p0693a19║   　不失乎。不然何 以 光 中示現萬八 千界。及見諸佛
X31n0614_p0693a20║   　耶。故知今日放光 。決非為小小因緣。然我自己猜
X31n0614_p0693a21║   　度。理或如此。但 我不曾親見。猶有所疑。故四眾龍
X31n0614_p0693a22║   　神皆不瞻我而瞻仁者。惟願仁者。為彼說破。畢竟
X31n0614_p0693a23║   　為何 等事 而放此光 也。
X31n0614_p0693a24║   爾時文殊師利 。語彌勒 菩薩摩訶薩。及諸大士善男
X31n0614_p0693b01║   子等。如我惟忖。今佛世 尊。欲說大法。雨大法雨。吹大
X31n0614_p0693b02║   法螺。擊大法鼓。演大法義。
X31n0614_p0693b03║   　此文殊領答也。彌勒 云 。佛坐道場所得妙法。為欲
X31n0614_p0693b04║   　說此。為當授記。却將世 尊放光 心事 。盡情說了 。今
X31n0614_p0693b05║   　文殊復云 。如我惟忖當說大法等。却又把光 明註
X31n0614_p0693b06║   　解一 徧。所謂正按旁提。左敲右擊。隔壁供 狀。雨大
X31n0614_p0693b07║   　法雨者。四十年前 。三草二 木。隨時灌溉。今者欲以
X31n0614_p0693b08║   　平等一 味法雨。充 潤一 切。故下文云 。其雲所出。一
X31n0614_p0693b09║   　味之 雨。一 時等澍。其澤普洽是也。吹大法螺者。四
X31n0614_p0693b10║   　十年前 。以 種種譬喻因緣。誘掖獎勸 。今者欲以 一
X31n0614_p0693b11║   　音普告大眾。故下文云 。我是如來應供 等。以 一 音
X31n0614_p0693b12║   　聲。演唱斯義是也。擊大法鼓者。四十年前 。擊方便
X31n0614_p0693b13║   　鼓。策進著欲眾生得二 乘果。今欲擊塗毒鼓。策進
X31n0614_p0693b14║   　懈怠小乘。令至寶所。故下文云 。今為汝等。說最實
X31n0614_p0693b15║   　事 。諸聲聞眾。皆非滅度是也。演大法義者。四十年
X31n0614_p0693b16║   　前 。秘而不說。今欲向百萬人天眾前 。滿盤托出。故
X31n0614_p0693b17║   　下文云 。千二 百羅漢。悉亦當作佛。若有聞法者。無
X31n0614_p0693b18║   　一 不成佛是也。
X31n0614_p0693b19║   諸善男子。我於過去諸佛。曾見此瑞。放斯光 已。即說
X31n0614_p0693b20║   大法。是故當知。今佛現光 。亦復如是。欲令眾生。咸得
X31n0614_p0693b21║   聞知一 切世 間難信 之 法。故現斯瑞。
X31n0614_p0693b22║   　此援古以 證今也。曾見此瑞者。言我不是猜度也。
X31n0614_p0693b23║   　不是道聽塗說。是我在過去佛邊。曾親眼見。放此
X31n0614_p0693b24║   　光 已。即說大法。故我忖量。今亦必然。四十年前 所
X31n0614_p0693c01║   　說。乘是三乘性有五 性。人皆易信 。若說三乘是一
X31n0614_p0693c02║   　乘。五 性是一 性。人所難信 。尋常但 說唯佛一 人。獨
X31n0614_p0693c03║   　得正覺。今日小乘羅漢皆當作佛。人所難信 。尋常
X31n0614_p0693c04║   　但 說修 行三阿僧 祇劫 。方始成佛。今日即心是佛。
X31n0614_p0693c05║   　人所難信 。今欲向人天眾前 。說此難信 之 法。欲令
X31n0614_p0693c06║   　大眾知得即心即佛。無二 無三之 旨。故現斯瑞耳。
X31n0614_p0693c07║   諸善男子。如過去無量無邊不可思議。阿僧 祗劫 。爾
X31n0614_p0693c08║   時有佛。號日月燈明如來。應供 。正徧知。明行足。善逝。
X31n0614_p0693c09║   世 間解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。演說正法。
X31n0614_p0693c10║   初 善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一 無雜。具 足
X31n0614_p0693c11║   清白梵行之 相。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病
X31n0614_p0693c12║   死。究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二 因緣法。為諸
X31n0614_p0693c13║   菩薩。說應六 波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。成
X31n0614_p0693c14║   一 切種智。
X31n0614_p0693c15║   　此引最初 燈明。先說三乘。後說一 乘之 儀 式也。日
X31n0614_p0693c16║   　月燈。明別 號也。以 此佛光 明。晝夜不斷。如日如月
X31n0614_p0693c17║   　如燈。故以 日月燈明表其德。所謂通乎晝夜之 道
X31n0614_p0693c18║   　而知者是也。如來下。通號也。從如實道來成正覺
X31n0614_p0693c19║   　故。應供 者。道成德備 。應受供 養故。正徧知者。一 塵
X31n0614_p0693c20║   　不立。萬德皆備 故。明行足者。福慧兩嚴。知行并極
X31n0614_p0693c21║   　故。善逝者。隨流自在。處處稱尊故。世 間解者。三世
X31n0614_p0693c22║   　間事 。無不知故。無上士者。超萬象而獨先。軼羣聖
X31n0614_p0693c23║   　而突出故。調御丈 夫者。制 諸外道。降伏魔怨故。天
X31n0614_p0693c24║   　人師者。模範人民。儀 刑 釋梵故。佛者。自覺覺他覺
X31n0614_p0694a01║   　行圓滿故。世 尊者。圓收十號。出世 獨尊故。演說正
X31n0614_p0694a02║   　法者。上言妙法。又言大法。此云 正法。名雖不同。皆
X31n0614_p0694a03║   　一 法也。即一 切法。故曰大。離一 切相。故曰正。不即
X31n0614_p0694a04║   　不離。是即非即。故曰妙。初 善中善後善。此三善字。
X31n0614_p0694a05║   　非善惡之 善。是至善之 善。指一 乘也。雖三時說法
X31n0614_p0694a06║   　不同。無非歸於至善之 地。譬如食蜜。中邊皆甜。但
X31n0614_p0694a07║   　其義既深遠。語亦巧妙。人自不解耳。所以 深遠巧
X31n0614_p0694a08║   　妙者。以 無量義皆歸一 義。無量音皆是一 音。純一 無
X31n0614_p0694a09║   　雜故。由初 中後。悉皆具 足。本來無物。純清絕點梵
X31n0614_p0694a10║   　行之 相。故梵行品云 。為身是梵行耶。乃至戒是梵
X31n0614_p0694a11║   　行耶。如是觀察。於身無所取。於修 無所著。於法無
X31n0614_p0694a12║   　所住 。三世 空寂。無作業者。無受報者。此世 不移動 。
X31n0614_p0694a13║   　彼世 不變改。此中何 法。名為梵行梵行從何 處來。
X31n0614_p0694a14║   　誰之 所有。體為是誰。由誰而作。如是觀察。梵行不
X31n0614_p0694a15║   　可得。若諸菩薩。能與如是觀行相應。於一 切法。不
X31n0614_p0694a16║   　生二 解。一 切佛法。疾得現前 。初 發心時。便 成正覺。
X31n0614_p0694a17║   　所謂修 證不無。染汙不得者。是名清白梵行。亦名
X31n0614_p0694a18║   　一 行三昧。故百丈 云 。從來是個物。不要知渠解渠。
X31n0614_p0694a19║   　是渠非渠。雲巖云 。但 形文彩。即屬染汙是也。次又
X31n0614_p0694a20║   　釋云 。所言初 者。四諦法是。中者因緣法是。後者六
X31n0614_p0694a21║   　度法是。此三乘法。皆是一 期應機之 語。其實欲令
X31n0614_p0694a22║   　皆得菩提。成一 切種智。此其所以 初 善中善後亦
X31n0614_p0694a23║   　善也。
X31n0614_p0694a24║   次復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日月燈明。
X31n0614_p0694b01║   如是二 萬佛。皆同一 字。號日月燈明。又同一 姓。姓頗
X31n0614_p0694b02║   羅墮。彌勒 當知。初 佛。後佛。皆同一 字。名日月燈明。十
X31n0614_p0694b03║   號具 足。所可說法。初 中後善。
X31n0614_p0694b04║   　此言二 萬燈明。相繼成佛。名姓同。乃至說法儀 式
X31n0614_p0694b05║   　皆同。所謂一 燈滅。而一 燈續。燈燈無盡故。有方者
X31n0614_p0694b06║   　形。彼非形者。未嘗有南北。有時者氣。彼非氣者。未
X31n0614_p0694b07║   　嘗有畫夜。故生於齊者。心之 所夢皆齊國也。既而
X31n0614_p0694b08║   　之 宋。之 齊。之 梁。心無方也。夜之 所夢。或長於夜。心
X31n0614_p0694b09║   　無時也。一 光 東照萬八 千界者。所謂心無方也。過
X31n0614_p0694b10║   　去無量無邊不可思議阿僧 祇劫 。有佛出世 。號日
X31n0614_p0694b11║   　月燈。二 萬佛皆同一 姓。相繼成佛者。所謂心無時
X31n0614_p0694b12║   　也。故曰無邊剎海不隔毫端。塵劫 來事 只在而今。
X31n0614_p0694b13║   其最後佛。未出家時。有八 王子。一 名有意。二 名善意。
X31n0614_p0694b14║   三名無量意。四名寶意。五 名增意。六 名除疑意。七名
X31n0614_p0694b15║   響意。八 名法意。是八 王子。威德自在。各領四天下。是
X31n0614_p0694b16║   諸王子。聞父出家。得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王
X31n0614_p0694b17║   位 。亦隨出家。發大乘意。常修 梵行。皆為法師。已於千
X31n0614_p0694b18║   萬佛所。植諸善本。
X31n0614_p0694b19║   　此舉最後燈明說法。儀 式亦同也。若以 事 言。燈明
X31n0614_p0694b20║   　在家生八 子。各有家業分管。父出家。而八 子隨出
X31n0614_p0694b21║   　家者。父子同心。有是父。必有是子。所謂象王行。而
X31n0614_p0694b22║   　象子隨也。若以 理言。未出家時。有八 王子。各領四
X31n0614_p0694b23║   　天下者。燈明未發心時。八 識所纏。四大所障。所謂
X31n0614_p0694b24║   　一 迷為心。決定惑為四大色身之 內。迷則 同迷時
X31n0614_p0694c01║   　也。燈明出家。八 子亦隨出家者。初 發心時。便 成正
X31n0614_p0694c02║   　覺。八 識亦隨發大乘意。所謂悟則 同悟。啐啄同時
X31n0614_p0694c03║   　之 機也。八 王子在家。皆名意者。八 識皆名意故。如
X31n0614_p0694c04║   　云 眼意耳意等。眼識見色名有意。耳識聰利 名善
X31n0614_p0694c05║   　意。鼻識聞氣名無量意。舌識善說法寶名寶意。身
X31n0614_p0694c06║   　識覺觸名增意。意識知法名除疑意。七識緣八 如
X31n0614_p0694c07║   　響隨聲名響意。第八 含藏諸法名法意。若出家時。
X31n0614_p0694c08║   　八 子皆名大乘意者。成一 圓融寶覺故。常修 梵行
X31n0614_p0694c09║   　者。妄識漸淨故。皆為法師者。並 轉法輪故。
X31n0614_p0694c10║   是時日月燈明佛。說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛
X31n0614_p0694c11║   所護念。說是經已。即於大眾中。結跏趺坐。入 於無量
X31n0614_p0694c12║   義處三昧。身心不動 。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀
X31n0614_p0694c13║   羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上。及諸大眾。
X31n0614_p0694c14║   普佛世 界。六 種震動 。爾時會中。比丘比丘尼。優 婆塞。
X31n0614_p0694c15║   優 婆夷。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修 羅。迦樓羅。緊那羅。摩
X31n0614_p0694c16║   [目*候]羅伽 。人非人。及諸小王。轉輪聖王等。是諸大眾。得
X31n0614_p0694c17║   未曾有。歡喜合掌。一 心觀佛。爾時如來。放眉間白毫
X31n0614_p0694c18║   相光 。照東方萬八 千佛土。靡不周徧。如今所見是諸
X31n0614_p0694c19║   佛土。
X31n0614_p0694c20║   　此明昔瑞皆同今日也。
X31n0614_p0694c21║   彌勒 當知。爾時會中。有二 十億 菩薩。樂欲聽法。是諸
X31n0614_p0694c22║   菩薩。見此光 明。普照佛土。得未曾有。欲知此光 。所為
X31n0614_p0694c23║   因緣。
X31n0614_p0694c24║   　此言騰疑亦。同今日也。
X31n0614_p0695a01║   時有菩薩。名曰妙光 。有八 百弟子。是時日月燈明佛。
X31n0614_p0695a02║   從三昧起。因妙光 菩薩。說大乘經。名妙法蓮華。教菩
X31n0614_p0695a03║   薩法。佛所護念。六 十小劫 。不起於座。時會聽者。亦坐
X31n0614_p0695a04║   一 處。六 十小劫 。身心不動 。聽佛所說。謂如食頃。是時
X31n0614_p0695a05║   眾中。無有一 人。若身若心。而生懈倦。
X31n0614_p0695a06║   　此明日月燈明放光 之 後。為妙光 說法華經。以 見
X31n0614_p0695a07║   　今之 必然也。若以 事 言。燈明因妙光 而說法華。不
X31n0614_p0695a08║   　為八 子者。所謂路逢劒客方呈劒。故下文云 。如我
X31n0614_p0695a09║   　所說法。唯汝能證知。若以 理言。燈明是本覺體。妙
X31n0614_p0695a10║   　光 是根本智。若欲本覺成佛。必因始覺智起。不由
X31n0614_p0695a11║   　情識故。教菩薩法者。以 此經不入 餘乘之 手。唯是
X31n0614_p0695a12║   　過量人。方堪傳受故。佛所護念者。小乘自謂無分。
X31n0614_p0695a13║   　亦不護念故。六 十小劫 猶如食頃者。若以 事 言。菩
X31n0614_p0695a14║   　薩精進。心無二 念。如發憤時。忘餐廢寢。故六 十小
X31n0614_p0695a15║   　劫 。猶如食頃也。若以 理言。十世 古今不離當念。念
X31n0614_p0695a16║   　若不動 。時劫 何 有。唯其身心不動 。故無懈倦也。
X31n0614_p0695a17║   日月燈明佛。於六 十小劫 。說是經已。即於梵魔沙門。
X31n0614_p0695a18║   婆羅門及天人阿修 羅眾中。而宣此言。如來於今日
X31n0614_p0695a19║   中夜。當入 無餘涅槃。時有菩薩。名曰德藏。日月燈明
X31n0614_p0695a20║   佛。即授其記。告諸比丘。是德藏菩薩。次當作佛。號曰
X31n0614_p0695a21║   淨身。多陀阿伽 度。阿羅訶。三藐三佛陀。佛授記已。便
X31n0614_p0695a22║   於中夜。入 佛餘涅槃。
X31n0614_p0695a23║   　此言燈明說經已後即唱滅。唱滅已後即授記。授
X31n0614_p0695a24║   　記已後即入 滅也。先唱滅者。警懈怠也。次授記者。
X31n0614_p0695b01║   　交付家業。法有所歸也。次入 滅者。家業既付而告
X31n0614_p0695b02║   　終也。問。燈明授記德藏。而不授於內紹王子何 也。
X31n0614_p0695b03║   　答。若以 事 言。堯授舜。舜授禹。唯有德者居之 。內紹
X31n0614_p0695b04║   　王子。雖植德本。未及德藏。故禪位 德藏。示天下之
X31n0614_p0695b05║   　至公 也。尊法王位 也。若以 理言。內紹王子。尚不肯
X31n0614_p0695b06║   　居正位 。況受禪乎。問。日月燈明。既因妙光 而說法
X31n0614_p0695b07║   　華。何 故不授記妙光 。答。日月燈明相繼成佛。因妙
X31n0614_p0695b08║   　光 也。日月燈明說法華經。亦因妙光 也。若妙光 受
X31n0614_p0695b09║   　禪。即墮始終。光 不名妙。既墮始終。必不能續燈明。
X31n0614_p0695b10║   　而成始成終。燈明亦不因妙光 說法華經矣。故能
X31n0614_p0695b11║   　續燈明而成始成終者。必因非始非終之 妙光 乎。
X31n0614_p0695b12║   　此燈明所以 說法華。亦必因無斷續之 妙光 也。
X31n0614_p0695b13║   佛滅度後。妙光 菩薩。持妙法蓮華經。滿八 十小劫 。為
X31n0614_p0695b14║   人演說。日月燈明佛八 子。皆師妙光 。妙光 教化。令其
X31n0614_p0695b15║   堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供 養無量百
X31n0614_p0695b16║   千萬億 佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰燃燈。
X31n0614_p0695b17║   　此明妙光 續燈明之 光 。而為過去然燈師也。過去
X31n0614_p0695b18║   　諸佛。若無妙光 。不得成佛故。一 切眾生皆證燈明
X31n0614_p0695b19║   　之 體。不以 妙光 為師故。終日圓覺。而未甞圓覺也。
X31n0614_p0695b20║   　問。八 王子不以 父為師。而以 妙光 為師何 也。若以
X31n0614_p0695b21║   　事 言。古人易子而教。故羅云 以 舍利 為師。尊師位
X31n0614_p0695b22║   　也。若以 理言。八 王子以 燈明為父。其本體也。以 妙
X31n0614_p0695b23║   　光 為師。其本智也。行人雖初 得本。其力 未充 。必假
X31n0614_p0695b24║   　本智。四十二 番煆煉之 功 。塵消垢盡。然後進而至
X31n0614_p0695c01║   　乎妙。轉八 識而成智者。妙光 之 力 歟。語云 。父以 生
X31n0614_p0695c02║   　之 。日月燈明有焉。師以 成之 。妙光 有焉。故知妙光 。
X31n0614_p0695c03║   　非因非果。而能因能果。華嚴謂之 普光 明智。楞伽
X31n0614_p0695c04║   　謂之 自覺聖智。釋迦一 光 東照。示此妙光 也。說無
X31n0614_p0695c05║   　量經。說法華經。說此妙光 也。日月燈明相繼成佛。
X31n0614_p0695c06║   　傳此妙光 也。是妙光 者。是行人所當尅意者。忽得
X31n0614_p0695c07║   　泛作文字語言會也。故燈明一 燈。分作兩燈。一 燈
X31n0614_p0695c08║   　授與德藏為法王。一 燈授與妙光 為法師。妙光 將
X31n0614_p0695c09║   　此一 燈。轉授過去然燈。然燈又授現在釋迦。釋迦
X31n0614_p0695c10║   　又轉授與未來彌勒 。三世 諸佛。皆藉日月燈明為
X31n0614_p0695c11║   　燈王。妙光 為燈師。至今燈燈不斷。皆燈王燈師之
X31n0614_p0695c12║   　力 也。此法王法師二 位 。是如來道統之 傳。諸佛出
X31n0614_p0695c13║   　世 本懷。正在乎此。於此剖明。則 下文迎刃 而解矣。
X31n0614_p0695c14║   　言法王者。道無不成。德無不備 。功 無不圓。行無不
X31n0614_p0695c15║   　滿。位 無不極者稱法王。法師者。學法王之 道。修 法
X31n0614_p0695c16║   　王之 德。行法王之 行。轉法王之 經。遵法王之 戒。入
X31n0614_p0695c17║   　法王之 定。得法王之 慧。如是經無量劫 。功 圓行滿。
X31n0614_p0695c18║   　然後紹法王之 位 者稱法師。故法師之 位 。是入 法
X31n0614_p0695c19║   　王位 之 基址也。曰。若是則 應先授聲聞法師位 。次
X31n0614_p0695c20║   　授法王位 。方是次第。何 故直以 法王位 授之 也。曰。
X31n0614_p0695c21║   　先授法王位 。正欲其行法師事 也。未有紹法王位 。
X31n0614_p0695c22║   　不由法師而入 者。故下文。授舍利 弗記云 。汝於來
X31n0614_p0695c23║   　世 。過無量無邊不可思議劫 。供 養若干百千萬億
X31n0614_p0695c24║   　諸佛。奉持正法。具 足菩薩所行之 道(此法師位 也)。當得
X31n0614_p0696a01║   　作佛。號曰華光 (法王位 也)。授迦葉記云 。汝於未來世 。當
X31n0614_p0696a02║   　得奉覲三百萬億 諸佛世 尊。供 養恭敬。尊重讚歎。
X31n0614_p0696a03║   　廣宣諸佛無量道法(是法師位 )。於最後身當得作佛(是法
X31n0614_p0696a04║   　王位 )。是知法王之 位 。必由法師而入 也。故下文五 百
X31n0614_p0696a05║   　羅漢。及八 千比丘。發願於異國持經者。是初 發願。
X31n0614_p0696a06║   　行法師事 也。問。君師二 位 世 法也。佛法平等。安用
X31n0614_p0696a07║   　之 耶。答。若出世 法中無王。則 佛法無主 。天龍八 部。
X31n0614_p0696a08║   　無所歸投。若出世 法無師。則 如來道統。斷而不續。
X31n0614_p0696a09║   　故權衡道法者名法王。流通道法者稱法師也。正
X31n0614_p0696a10║   　如夫子。有德無位 稱聖師。堯舜禹湯文武。德位 俱
X31n0614_p0696a11║   　隆者。稱聖王也。問。宗門只教人直下擔當。自心作
X31n0614_p0696a12║   　佛便 了 。更有何 佛可成。何 生可度。乃欲經無量劫
X31n0614_p0696a13║   　行法師事 。然然紹法王之 位 乎。故思大云 。三世 諸
X31n0614_p0696a14║   　佛。被我一 口吞盡。何 處更有眾生可度。雲門要將
X31n0614_p0696a15║   　如來一 棒打死餧狗子喫。無著笊籬打文殊。黃檗
X31n0614_p0696a16║   　欲斫羅漢脛。德山臨濟。佛祖俱 不禮。丹 霞不喜聞
X31n0614_p0696a17║   　佛。城東老母。不喜見佛。若是則 祖位 超於佛位 遠
X31n0614_p0696a18║   　矣。何 不紹祖位 而紹佛位 耶。答云 。莫錯過祖師意。
X31n0614_p0696a19║   　不知祖師所言。直下擔當四字。正是將成佛度生。
X31n0614_p0696a20║   　一 件 大事 因緣。一 肩擔在自己身上了 也。正如伊
X31n0614_p0696a21║   　尹周公 。以 天下為己任一 般。由彼根器大。信 根深。
X31n0614_p0696a22║   　無明輕。煩惱薄。故一 聞大法。直下承當。便 能興慈
X31n0614_p0696a23║   　運悲。入 廛垂手。接物利 生。行法師事 。不論時劫 。信
X31n0614_p0696a24║   　步行去。至於功 成行滿。方入 妙覺。所謂水到 渠成。
X31n0614_p0696b01║   　若謂祖師。悟了 便 休。更無所事 。何 異小乘。是謗祖
X31n0614_p0696b02║   　師矣。不觀會中。文殊普賢。觀音彌勒 。藥王藥上。諸
X31n0614_p0696b03║   　大菩薩。劫 劫 生生。行菩薩道。尚未休息。祖師安得
X31n0614_p0696b04║   　閉門束手。而曰不求佛。不度生乎。然雲門黃檗。諸
X31n0614_p0696b05║   　大祖師。作如是語。直是要人向自己脚跟下做 工
X31n0614_p0696b06║   　夫。莫靠別 人。故作此峻厲之 語。激發後人。此萬不
X31n0614_p0696b07║   　得已老婆心也。豈遂謂佛不足成乎。意謂佛為三
X31n0614_p0696b08║   　界導師。尚不許親近。又況親近無明煩惱諸雜毒
X31n0614_p0696b09║   　乎。古德所謂不向密密處親近。名真親近是也。所
X31n0614_p0696b10║   　以 下文亦云 。一 切不親近。是名初 親近處耳。今人
X31n0614_p0696b11║   　器量自不及祖師萬分之 一 。抑且未曾闖入 祖師
X31n0614_p0696b12║   　門戶。勉 強教人擔當。不知只擔得一 堆無明骨董
X31n0614_p0696b13║   　煩惱墼子。何 曾夢見祖師。亦敢大言曰。無生可度。
X31n0614_p0696b14║   　無佛可成耶。昔皓月供 奉問長沙云 。天下善知識。
X31n0614_p0696b15║   　證三德涅槃也未。沙曰。大德問果上涅槃。因中涅
X31n0614_p0696b16║   　槃。曰。果上涅槃。沙曰。天下善知識未證。曰。為甚麼。
X31n0614_p0696b17║   　未證。沙曰。功 未齊於諸聖。曰。功 未齊於諸聖。何 名
X31n0614_p0696b18║   　善知識。沙曰。明見佛性。亦得名為善知識。曰。如何
X31n0614_p0696b19║   　是因中涅槃。師曰。大德是。詳味長沙數語。是鎮心
X31n0614_p0696b20║   　丸 。可治千古顛狂之 疾。故在方便 品中。見如來出
X31n0614_p0696b21║   　世 之 心。譬喻品。見如來方便 之 巧。藥草品。見如來
X31n0614_p0696b22║   　法雨之 等。化城品。見如來教化之 久 。寶塔品。見如
X31n0614_p0696b23║   　來化身之 多。提婆品。見如來求法之 切。常不輕品。
X31n0614_p0696b24║   　見如來持經之 固。壽量品。見如來本跡之 遠。湧出
X31n0614_p0696c01║   　品。見如來度生之 廣。此等皆是如來從法師位 中。
X31n0614_p0696c02║   　入 法王位 之 牓樣。故向人吐露。亹亹不休耳。
X31n0614_p0696c03║   八 百弟子中有一 人。號曰求名。貪著利 養。雖復讀誦
X31n0614_p0696c04║   眾經。而不通利 。多所忘失。故號求名。是人亦以 種諸
X31n0614_p0696c05║   善根因緣故。得值無量百千萬億 諸佛。供 養恭敬。尊
X31n0614_p0696c06║   重讚歎。彌勒 當知。爾時妙光 菩薩。豈異人乎。我身是
X31n0614_p0696c07║   也。求名菩薩。汝身是也。
X31n0614_p0696c08║   　此明妙光 為未來彌勒 師也。博而不精。故曰求名。
X31n0614_p0696c09║   　不得其門。故不通利 。一 暴十寒。故多所忘失。雖不
X31n0614_p0696c10║   　通經。亦修 雜善。故曰種諸善根。彌勒 下。點破言。昔
X31n0614_p0696c11║   　日之 妙光 。即今日之 文殊。昔日之 求名。即今日之
X31n0614_p0696c12║   　彌勒 。當時同在一 會。汝豈不知。而反來問我乎。彌
X31n0614_p0696c13║   　勒 云 。文殊當知。文殊云 。彌勒 當知。此二 老互 相推
X31n0614_p0696c14║   　重也。問。八 王子師妙光 。求名亦師妙光 。然而成佛
X31n0614_p0696c15║   　遲速。若霄壤懸殊者何 也。其用心不同也。八 子初
X31n0614_p0696c16║   　隨出家。便 發大乘意。得即心即佛之 旨。不向外馳。
X31n0614_p0696c17║   　却從自己脚跟下。著力 精進故速。求名菩薩。却在
X31n0614_p0696c18║   　語言文字上作活計。心常懈怠。故旋讀旋忘。所謂
X31n0614_p0696c19║   　分別 名相不知休者故遲。首楞嚴云 。若得圓根。與
X31n0614_p0696c20║   　不圓根。日劫 相倍。信 哉。行人當以 此為鑑。
X31n0614_p0696c21║   今見此瑞。與本無異。是故惟忖。今日如來。當說大乘
X31n0614_p0696c22║   經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。
X31n0614_p0696c23║   　此結文殊領答也。言我所以 必知說法華經者。由
X31n0614_p0696c24║   　我今日見此光 明。與昔時所見無異。昔日之 光 說。
X31n0614_p0697a01║   　法華經。今日之 瑞。當知亦爾。以 古證今。故知必當
X31n0614_p0697a02║   　說妙法也。問。如來放光 。彌勒 發問。文殊領答。畢竟
X31n0614_p0697a03║   　何 似 。答。如來放光 。如伏羲畫卦象。彌勒 發問。如文
X31n0614_p0697a04║   　王作彖辭。文殊領答。如夫子作彖傳。總是與混沌
X31n0614_p0697a05║   　畫眉。虗空安柄。若是先天太極圖。還須請問自己
X31n0614_p0697a06║   　主 人公 。三位 聖人猶隔江在。
X31n0614_p0697a07║   爾時文殊師利 。於大眾中。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0697a08║   我念過去世 。無量無數劫 。有佛人中尊。號日月燈明。
X31n0614_p0697a09║   世 尊演說法。度無量眾生。無數億 菩薩。令入 佛智慧。
X31n0614_p0697a10║   　此頌見最初 燈明。說法度生。令得種智也。
X31n0614_p0697a11║   佛未出家時。所生八 王子。見大聖出家。亦隨修 梵行。
X31n0614_p0697a12║   時佛說大乘。經名無量義。於諸大眾中。而為廣分別 。
X31n0614_p0697a13║   佛說此經已。即於法座上。跏趺坐三昧。名無量義處。
X31n0614_p0697a14║   天雨曼陀華。天鼓自然鳴。諸天龍鬼神。供 養人中尊。
X31n0614_p0697a15║   一 切諸佛土。即時大震動 。
X31n0614_p0697a16║   　此頌見最後燈明。出家說經入 定雨華動 地。同今
X31n0614_p0697a17║   　日也。
X31n0614_p0697a18║   佛放眉間光 。現諸希有事 。此光 照東方。萬八 千佛土。
X31n0614_p0697a19║   示一 切眾生。生死業報處。有見諸佛土。以 眾寶莊嚴。
X31n0614_p0697a20║   瑠璃玻璃色。斯由佛光 照。及見諸天人。龍神夜叉眾。
X31n0614_p0697a21║   乾闥緊那羅。各供 養其佛。又見諸如來。自然成佛道。
X31n0614_p0697a22║   身色如金山。端嚴甚微妙。如淨瑠璃中。內現真金像 。
X31n0614_p0697a23║   世 尊在大眾。敷演深法義。一 一 諸佛土。聲聞眾無數。
X31n0614_p0697a24║   因佛光 所照。悉見彼大眾。
X31n0614_p0697b01║   　此頌見最後燈明。放光 現瑞。同今日也。示一 切下。
X31n0614_p0697b02║   　見光 中現六 凡始終同也。斯由佛光 照。應上見字。
X31n0614_p0697b03║   　最親切有味。言今日能見佛土。及見天人者。不由
X31n0614_p0697b04║   　於他。皆由自己一 點妙光 照映。所以 能見。即此光
X31n0614_p0697b05║   　明。便 是成佛根本。故在佛身。名為佛光 耳。此點破
X31n0614_p0697b06║   　八 部供 佛亦由此光 也。又見下。見如來成道同也。
X31n0614_p0697b07║   　自然成佛道者。但 發此光 。自然成佛。不假修 治也。
X31n0614_p0697b08║   　佛光 中。見金色身端嚴微妙。恰如淨瑠璃中。現真
X31n0614_p0697b09║   　金像 也。世 尊下。見如來說法亦同也。因佛光 所照。
X31n0614_p0697b10║   　悉見彼大眾者。如來說法。萬八 千土。無數聽眾。悉
X31n0614_p0697b11║   　來集會。各各因此光 明。故得各各相見。眼眼相覷。
X31n0614_p0697b12║   　此點破聲聞。見色聞聲。亦由此光 也。古人道。你也
X31n0614_p0697b13║   　見。我也見。為甚麼不會。
X31n0614_p0697b14║   或有諸比丘。在於山林中。精進持淨戒。猶如護明珠。
X31n0614_p0697b15║   又見諸菩薩。行施忍辱等。其數如恒沙。斯由佛光 照。
X31n0614_p0697b16║   又見諸菩薩。深入 諸禪定。身心寂不動 。以 求無上道。
X31n0614_p0697b17║   又見諸菩薩。知法寂滅相。各於其國土。說法求佛道。
X31n0614_p0697b18║   　此頌比丘菩薩行道。始終亦同也。斯由佛光 照。是
X31n0614_p0697b19║   　點破菩薩行六 度。亦由此光 也。古德云 。譬如一 片
X31n0614_p0697b20║   　田地相似 。一 任諸人耕種。無有一 人不承此恩力
X31n0614_p0697b21║   　者。
X31n0614_p0697b22║   爾時四部眾。見日月燈佛。現大神通力 。其心皆歡喜。
X31n0614_p0697b23║   各各自相問。是事 何 因緣。
X31n0614_p0697b24║   　此頌。大眾騰疑亦同也。各各自相問者。言各人自
X31n0614_p0697c01║   　己忖量。自言自語也。
X31n0614_p0697c02║   天人所奉尊。適從三昧起。讚妙光 菩薩。汝為世 間眼。
X31n0614_p0697c03║   一 切所歸信 。能奉持法藏。如我所說法。唯汝能證知。
X31n0614_p0697c04║   世 尊既讚歎。令妙光 歡喜。說是法華經。滿六 十小劫 。
X31n0614_p0697c05║   不起於此座。所說上妙法。是妙光 法師。悉皆能受持。
X31n0614_p0697c06║   　此頌放光 之 後。說法華經。以 見今之 必然也。此經
X31n0614_p0697c07║   　為發最上乘者說。必是妙光 堪聞妙法。故學人欲
X31n0614_p0697c08║   　聞妙法。須得自己妙光 開發。然後出言吐語。盡從
X31n0614_p0697c09║   　自己胸中流出。方始光 燄照天照地。以 世 間眼。讚
X31n0614_p0697c10║   　妙光 者。非眼不能見色。非妙光 不能奉持正法眼
X31n0614_p0697c11║   　藏。由我所說法。唯汝妙光 。方能證知。故我以 正法
X31n0614_p0697c12║   　眼藏涅槃妙心。付囑汝也。問。何 故世 尊。先讚妙光 。
X31n0614_p0697c13║   　令妙光 歡喜。然後為彼說法華經。答。此佛事 人情。
X31n0614_p0697c14║   　一 齊拈出。焉有人不生歡喜。而能領荷大事 者乎。
X31n0614_p0697c15║   　故雖有妙光 。若不令彼大喜遍身。亦不能荷擔大
X31n0614_p0697c16║   　法。必令大喜遍身。然後堪任此大事 耳。故釋迦末
X31n0614_p0697c17║   　後。在靈山會上。拈華示眾時。唯迦葉破顏微笑。世
X31n0614_p0697c18║   　尊云 。我有正法眼藏涅槃妙心。付囑與汝也。
X31n0614_p0697c19║   佛說是法華。令眾歡喜已。尋即於是日。告於天人眾。
X31n0614_p0697c20║   諸法實相義。已為汝等說。我今於中夜。當入 於涅槃。
X31n0614_p0697c21║   汝一 心精進。當離於放逸。諸佛甚難值。億 劫 時一 遇。
X31n0614_p0697c22║   世 尊諸子等。聞佛入 涅槃。各各懷悲惱。佛滅一 何 速。
X31n0614_p0697c23║   聖主 法之 王。安慰無量眾。我若滅度時。汝等忽憂怖。
X31n0614_p0697c24║   是德藏菩薩。於無漏實相。心已得通達。其次當作佛。
X31n0614_p0698a01║   號曰為淨身。亦度無量眾。佛此夜滅度。如薪盡火滅
X31n0614_p0698a02║   分布諸舍利 。而起無量塔。比丘比丘尼。其數如恒沙。
X31n0614_p0698a03║   倍復加 精進。以 求無上道。
X31n0614_p0698a04║   　此頌唱滅授記入 滅也。先頌唱滅。既令妙光 歡喜。
X31n0614_p0698a05║   　復令大眾歡喜。法藏有歸。心事 已畢。遂告眾云 。如
X31n0614_p0698a06║   　來出世 本意。欲令大眾悟實相義。今諸法實相。為
X31n0614_p0698a07║   　汝等說竟。汝等又皆歡喜領荷。出世 本懷。今已了
X31n0614_p0698a08║   　結。我於中夜。當入 滅矣。復戒勉 云 。我雖說破。不過
X31n0614_p0698a09║   　為汝等作箇指路頭人。汝等雖歡喜領荷。還須努
X31n0614_p0698a10║   　力 。精進修 持。無得放逸。且諸佛難遇。如盲龜值木。
X31n0614_p0698a11║   　若佛在世 尚有所依。若佛入 滅無可依者。汝等當
X31n0614_p0698a12║   　生難遭之 想。當信 如來誠諦之 語。勿 生懈怠。世 尊
X31n0614_p0698a13║   　下。頌授記也。諸子者。燈明八 子也。聖子聞唱滅而
X31n0614_p0698a14║   　懷憂。法王見懷憂而安慰。亦是佛事 人情。佛此下。
X31n0614_p0698a15║   　頌入 滅也。如薪盡火滅者。言薪盡故見火滅。其實
X31n0614_p0698a16║   　火傳不知其盡。倍復加 精進者。受佛囑而加 功 也。
X31n0614_p0698a17║   是妙光 法師。奉持佛法藏。八 十小劫 中。廣宣法華經。
X31n0614_p0698a18║   是諸八 王子。妙光 所開化。堅固無上道。當見無數佛。
X31n0614_p0698a19║   供 養諸佛已。隨順行大道。相繼得成佛。轉次而授記。
X31n0614_p0698a20║   最後天中天。號曰然燈佛。諸僊 之 導師。度脫無量眾。
X31n0614_p0698a21║   　此頌妙光 為過去然燈佛師也。相繼成佛者。然燈
X31n0614_p0698a22║   　續明。光 光 不盡也。
X31n0614_p0698a23║   是妙光 法師。時有一 弟子。心常懷懈怠。貪著於名利 。
X31n0614_p0698a24║   求名利 無厭。多游族姓家。棄捨所習誦。廢忘不通利 。
X31n0614_p0698b01║   以 是因緣故。號之 為求名。亦行眾善業。得見無數佛。
X31n0614_p0698b02║   供 養於諸佛。隨順行大道。具 六 波羅蜜。今見釋師子。
X31n0614_p0698b03║   其後當作佛。號名曰彌勒 。廣度諸眾生。其數無有量。
X31n0614_p0698b04║   彼佛滅度後。懈怠者汝是。妙光 法師者。今則 我身是。
X31n0614_p0698b05║   　此頌妙光 。為未來彌勒 師也。多游族姓家者。世 緣
X31n0614_p0698b06║   　不斷。向外馳求也。棄捨所習誦者。道念輕微。世 情
X31n0614_p0698b07║   　濃厚也。廢忘不通利 者。心不專一 。道不深求也。得
X31n0614_p0698b08║   　見無數佛者。言八 王子。志念堅固。得則 諸佛。求名
X31n0614_p0698b09║   　行諸善業。亦見諸佛。雖修 福修 慧不同。同歸見佛。
X31n0614_p0698b10║   　既見佛已。必欲供 養諸佛。隨順行道。方得福慧兩
X31n0614_p0698b11║   　嚴。功 圓行滿。成報身佛也。懈怠昔汝是。昔言燈明
X31n0614_p0698b12║   　滅後。倍加 精進者。即八 王子是也。滅後而懈怠者。
X31n0614_p0698b13║   　即汝便 是也。無論彌勒 與八 王子。同在一 會而授
X31n0614_p0698b14║   　記。若此懸遠。即釋迦在然燈時。親得授記。而彌勒
X31n0614_p0698b15║   　在釋迦會中授記。又若此懸遠。葢釋迦常行精進。
X31n0614_p0698b16║   　彌勒 常自懈怠。故行人當以 八 王子釋迦為法。勿
X31n0614_p0698b17║   　效彌勒 也。
X31n0614_p0698b18║   我見燈明佛。本光 瑞如此。以 是知今佛。欲說法華經。
X31n0614_p0698b19║   今相如本瑞。是諸佛方便 。今佛放光 明。助 發實相義。
X31n0614_p0698b20║   諸人今當知。合掌一 心待。佛當雨法雨。充 足求道者。
X31n0614_p0698b21║   諸求三乘人。若有疑悔者。佛當為除斷。令盡無有餘。
X31n0614_p0698b22║   　前 六 句。頌所見以 明必說法華也。本光 二 字。要看
X31n0614_p0698b23║   　得重。是眾生本來有此光 明。故今日定說此經也。
X31n0614_p0698b24║   　故知彌勒 騰疑。慈燈也。文殊領答。智燈也。德藏授
X31n0614_p0698c01║   　記。照世 燈也。八 王子相繼成佛。無盡燈也。本燈元
X31n0614_p0698c02║   　是日月燈明。故曰本光 瑞如此。今相如本瑞者。正
X31n0614_p0698c03║   　謂今佛之 光 。與古佛之 光 無異也。今佛下。明放光
X31n0614_p0698c04║   　是方便 。助 發二 字。不但 將釋迦世 尊。放光 心事 。盡
X31n0614_p0698c05║   　情說出。却將一 切諸佛。歷代 祖師心事 都說盡也。
X31n0614_p0698c06║   　釋迦不出世 時。無論凡聖。但 屬有情。一 一 脚跟下。
X31n0614_p0698c07║   　各有一 尊燈明古佛。晝夜放光 。無有休歇。謂之 本
X31n0614_p0698c08║   　光 本瑞。若地獄道中無此本光 。洋銅灌口。熱火沸
X31n0614_p0698c09║   　心。刀 山上行。劒樹上走。忍痛者誰。餓鬼道中。若無
X31n0614_p0698c10║   　本光 。針咽燄口。叫呼求食者誰。畜生道中。若無本
X31n0614_p0698c11║   　光 。披毛帶角。飛躍蹄嘷者誰。修 羅道中。若無本光 。
X31n0614_p0698c12║   　三頭六 臂。嗔鬪者誰。天道中。若無本光 。受欲樂修
X31n0614_p0698c13║   　禪定者誰。諸佛無此本光 。成正覺度眾生者誰。菩
X31n0614_p0698c14║   　薩若無本光 。修 六 度者誰。聲聞若無本光 。受寂滅
X31n0614_p0698c15║   　樂。作神變者誰。緣覺無此本光 。求勝法者誰。天人
X31n0614_p0698c16║   　中無此本光 。聞呼即應。見物便 知。揚眉瞬目。折旋
X31n0614_p0698c17║   　俯 仰者誰。故知此光 。本來具 有。物物上彰。法法上
X31n0614_p0698c18║   　現。把針時。針鋒上顯。舉筆時。筆尖上露。看經時。經
X31n0614_p0698c19║   　上現。搬柴運水時。柴水上現。雖然無處不現。無不
X31n0614_p0698c20║   　承此恩力 。埋在五 陰坑中。拋在無事 甲裏。不生疑
X31n0614_p0698c21║   　心。不知推究。有廣大威神而不能用。故穿衣喫飯。
X31n0614_p0698c22║   　直作穿衣喫飯會。茶話時。便 作茶話會。所以 頭頭
X31n0614_p0698c23║   　顯露。處處蹉過。故勞 世 尊放此光 明。作箇圖樣。欲
X31n0614_p0698c24║   　人向自己脚跟下識取一 點。本有古佛光 明。正如
X31n0614_p0699a01║   　一 點火星。埋左灰裏。不能發燄。今日世 尊擔柴把
X31n0614_p0699a02║   　草。助 令生光 發燄。故曰助 發。不但 放光 是助 發。說
X31n0614_p0699a03║   　經授記。無非助 發。不但 釋迦是助 發。即歷代 祖師
X31n0614_p0699a04║   　無非助 發。昔德山侍 立龍潭次。潭曰。更深夜靜。何
X31n0614_p0699a05║   　不下山去。師珍重便 出。却回曰。外面黑。潭點紙燈
X31n0614_p0699a06║   　度與師。師擬接。潭復吹滅。山大悟便 禮拜。潭曰。子
X31n0614_p0699a07║   　見箇甚麼道理。便 禮拜。山曰。從今已後。更不疑天
X31n0614_p0699a08║   　下老和尚舌頭也。龍潭度紙燈與德山。當時吹滅。
X31n0614_p0699a09║   　且道悟箇甚麼。不但 歷代 祖師是助 發。即蝦蟆蚯
X31n0614_p0699a10║   　蚓。墻壁瓦礫。無非助 汝發機。故知香嚴悟處不在
X31n0614_p0699a11║   　竹邊。靈雲悟處不在華上。俱 胝悟處不在指頭。侍
X31n0614_p0699a12║   　者悟處不在布毛也。今相如本瑞者。言如者。正謂
X31n0614_p0699a13║   　今日釋迦光 。與古佛光 。相去不遠也。僧 問鹽官。如
X31n0614_p0699a14║   　何 是本身盧舍那佛。師曰。與老僧 過淨瓶來。僧 將
X31n0614_p0699a15║   　淨瓶至。師云 。却安舊處著。僧 送還舊處。復來詰問。
X31n0614_p0699a16║   　師曰。古佛過去久 矣。便 是此義。諸人下。是方便 品
X31n0614_p0699a17║   　之 張本。言諸求三乘人。心有疑悔而不自安者。待
X31n0614_p0699a18║   　佛從三昧起。一 齊為汝剗 却。與汝安心也。
X31n0614_p0699a19║   　妙法蓮華經大窾卷首
X31n0614_p0699a20║   
X31n0614_p0699a21║   
X31n0614_p0699a22║   　　No. 614
X31n0614_p0699a23║   妙法蓮華經大窾卷一
X31n0614_p0699a24║   
X31n0614_p0699b01║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0614_p0699b02║   
X31n0614_p0699b03║   　　　　明　金庭比丘　通潤　箋
X31n0614_p0699b04║   方便 品第二
X31n0614_p0699b05║   　頌云 。
X31n0614_p0699b06║   　何 事 收光 後　　雄談八 部前 　　欲將如意寶
X31n0614_p0699b07║   　換過止啼錢　　一 眾生疑網　　其誰脫瘴煙
X31n0614_p0699b08║   　虗空忽落地　　處處露青天
X31n0614_p0699b09║   　上品放光 。是無言之 方便 。此品借言說以 發明無
X31n0614_p0699b10║   　言之 方便 。是以 方便 解方便 。故直曰方便 。是法不
X31n0614_p0699b11║   　可示言詞相寂滅。是不可以 言語形容矣。是法非
X31n0614_p0699b12║   　思量分別 之 所能解。是不可以 識心推度矣。既不
X31n0614_p0699b13║   　可以 言語形容。不可以 識心推度。隨其意而安名
X31n0614_p0699b14║   　立號。曲解之 曰。佛乘佛知見。非方便 而何 。故對未
X31n0614_p0699b15║   　開佛知見。未入 一 佛乘者言。是一 佛乘者真實也。
X31n0614_p0699b16║   　非方便 也。若對一 亦不立。佛之 一 字亦不喜聞者。
X31n0614_p0699b17║   　言是一 佛乘者方便 也。非真實也。是知昔日分一
X31n0614_p0699b18║   　為三。固是方便 。今日會三為一 。是以 方便 去方便 。
X31n0614_p0699b19║   　亦方便 也。所謂以 楔出楔。以 言遣言也。信 乎一 佛
X31n0614_p0699b20║   　乘。佛知見亦方便 也。故知諸佛智慧甚深無量。不
X31n0614_p0699b21║   　可以 限量心執之 。若執今日一 佛乘為實。是何 異
X31n0614_p0699b22║   　乎執昔日之 三乘也。如是則 不獨一 品名方便 。即
X31n0614_p0699b23║   　全 經二 十八 品皆方便 也。不獨此經為方便 。四十
X31n0614_p0699b24║   　九年所說三藏十二 部一 切脩多羅。皆方便 也。又
X31n0614_p0699c01║   　不獨一 切脩多羅是方便 。即放光 動 地。雨華香雲。
X31n0614_p0699c02║   　無非方便 。皆是筌諦。昔唐宣宗問弘辨禪師云 。何
X31n0614_p0699c03║   　等名為方便 。對曰。方便 者隱實覆相權巧之 門。被
X31n0614_p0699c04║   　接中下。曲施誘迪。謂之 方便 。設為上根言捨方便
X31n0614_p0699c05║   　但 說無上道者。斯亦是方便 之 譚。乃至祖師忘功
X31n0614_p0699c06║   　罷業。亦不出方便 之 跡。所以 云 。聲前 薦得。分明鷂
X31n0614_p0699c07║   　過新羅。句外承當。已是不快漆桶。待汝開口動 舌。
X31n0614_p0699c08║   　堪作甚麼。故下文云 。吾當為汝分別 解說。為汝二
X31n0614_p0699c09║   　字。即是不獲已。而隨他意語也。長沙示眾云 。我若
X31n0614_p0699c10║   　一 向舉揚宗教。法堂前 草深一 丈 。事 不獲已。向汝
X31n0614_p0699c11║   　諸人道。盡十方世 界。是沙門一 隻眼。盡十方世 界。
X31n0614_p0699c12║   　是沙門全 身。盡十方世 界。是自己光 明。盡十方世
X31n0614_p0699c13║   　界。在自己光 明裏。盡十方世 界。無一 人不是自己。
X31n0614_p0699c14║   　我常向汝諸人道。三世 諸佛。法界眾生。是摩訶般
X31n0614_p0699c15║   　若光 。光 未發時。汝等諸人。向甚麼處委悉。光 未發
X31n0614_p0699c16║   　時。尚無佛無眾生。何 處得有山河國土來。然則 何
X31n0614_p0699c17║   　者是真實義。待案山子點頭。即向汝道。
X31n0614_p0699c18║   爾時世 尊從。三昧安詳而起。告舍利 弗。諸佛智慧。甚深
X31n0614_p0699c19║   無量。其智慧門。難解難入 。一 切聲聞辟支佛。所不能知。
X31n0614_p0699c20║   　此下總歎實智權智。楞伽 所謂宗通說通也。昔范
X31n0614_p0699c21║   　增愛項羽。增勸 項羽殺沛公 。因鴻門設宴。座中數
X31n0614_p0699c22║   　舉所佩 玉玦。以 示羽者三。項羽默然不應。世 尊知
X31n0614_p0699c23║   　二 乘人。守一 解脫義。故先說無量義經以 撼之 。此
X31n0614_p0699c24║   　以 口示玦也。又知彼住 滅盡定。世 尊次以 無量義
X31n0614_p0700a01║   　定以 示之 。此以 身示玦也。又知彼居五 陰界。世 尊
X31n0614_p0700a02║   　放白毫光 以 警之 。此以 心示玦也。奈二 乘之 不應
X31n0614_p0700a03║   　何 。古德云 。盡大地是個大解脫門。把手牽伊 不肯
X31n0614_p0700a04║   　入 奈何 。故世 尊忍俊 不禁。從三昧出。托諸佛以 賣
X31n0614_p0700a05║   　弄自己神通。故云 諸佛智慧甚深無量。然何 以 知
X31n0614_p0700a06║   　其甚深無量也。尋常稱汝是智慧第一 的人。就汝
X31n0614_p0700a07║   　眼力 所見。如來身有丈 六 長。於中有眼耳鼻舌。有
X31n0614_p0700a08║   　手足肩頂。有臂腨顙額。有脾脇胸腹。有股胯顴頰。
X31n0614_p0700a09║   　有齒牙齗齶。有百骸肢節。有三十二 相。有八 十種
X31n0614_p0700a10║   　好。有無數毛孔。如上所說。一 一 皆能作無量無邊
X31n0614_p0700a11║   　佛事 。姑置無論。然我今日。略放眉間一 毫孔中光
X31n0614_p0700a12║   　明。徧照東方萬八 千土。徹上徹下。無畔無岸。汝等
X31n0614_p0700a13║   　思量測度。尚不能知下落。又豈知無數毛孔中。一
X31n0614_p0700a14║   　一 皆有如此光 明。徧照法界。作大佛事 。又豈知丈
X31n0614_p0700a15║   　六 身中。眼耳手足。肢節骨肉等。一 一 皆有無量光
X31n0614_p0700a16║   　明。作大佛事 。又豈知我有無量無邊徧法界如來
X31n0614_p0700a17║   　藏身。一 一 身各有無量相。一 一 相各有無量好。一
X31n0614_p0700a18║   　一 好各有無量色。乃至眼耳鼻舌手足肩頂等。悉
X31n0614_p0700a19║   　皆無量。悉皆充 滿百億 蓮華藏世 界海。於一 念中
X31n0614_p0700a20║   　同時作無量無邊佛事 。汝又烏能知之 哉。且我丈
X31n0614_p0700a21║   　六 身中。於一 毛孔所放光 明。既不能知。必不知諸
X31n0614_p0700a22║   　佛最甚深之 慧海。無涯量之 智空矣。譬如涔蹄之
X31n0614_p0700a23║   　水。芥孔之 空。尚不能知。又烏能知甚深之 大海。無
X31n0614_p0700a24║   　量之 虗空也。故善財入 普賢一 毛孔剎中。行一 步
X31n0614_p0700b01║   　過不可說不可說佛剎微塵數世 界。如是而行。盡
X31n0614_p0700b02║   　未來際。猶不能知毛孔中剎海次第。剎海莊嚴。乃
X31n0614_p0700b03║   　至剎海成。剎海壞。亦不能知佛海次第。乃至佛海
X31n0614_p0700b04║   　生。佛海滅所有邊際。亦復不知眾生界所有邊際。
X31n0614_p0700b05║   　所謂諸佛智慧。甚深甚深。無量無量如此。如上所
X31n0614_p0700b06║   　說。是如來自證自悟自受用境界。汝等不知固爾。
X31n0614_p0700b07║   　即諸佛成道已後。四十年中。開智慧門。或對人天
X31n0614_p0700b08║   　根者。說十善法。或對聲聞根者。說四諦法。或對辟
X31n0614_p0700b09║   　支根者。說十二 因緣法。汝等已熟聞熟習。現今各
X31n0614_p0700b10║   　各有證聲聞果者。有證辟支果者。汝等亦自謂解
X31n0614_p0700b11║   　如來法。得如來道。入 如來智慧門。然而實未曾解
X31n0614_p0700b12║   　如來法。得如來道。入 如來智慧門也。由汝等止宿
X31n0614_p0700b13║   　草菴。猶處門外。是故即如來智慧門。一 切聲聞辟
X31n0614_p0700b14║   　支佛亦不能知。
X31n0614_p0700b15║   所以 者何 。佛曾親近百千萬億 無數諸佛。盡行諸佛
X31n0614_p0700b16║   無量道法。勇 猛精進。名稱普聞。成就甚深未曾有法。
X31n0614_p0700b17║   　此徵釋諸佛實智甚深無量之 所以 。言我之 智慧
X31n0614_p0700b18║   　所以 甚深無量。汝等不知者。豈徒然哉。由我往昔
X31n0614_p0700b19║   　因中。劫 劫 生生。未嘗離佛。以 佛為師。常隨佛學。且
X31n0614_p0700b20║   　所事 之 師。又非一 佛二 佛三四五 佛。曾歷事 百千
X31n0614_p0700b21║   　萬億 無數諸佛。若事 其師而不學。猶勿 師也。學其
X31n0614_p0700b22║   　道而不行。猶勿 學也。於是師一 佛。學盡一 佛道法。
X31n0614_p0700b23║   　行盡一 佛道法。事 百千萬億 無數諸佛。學盡百千
X31n0614_p0700b24║   　萬億 無數諸佛道法。行盡百千萬億 無數諸佛道
X31n0614_p0700c01║   　法。由我如是勤 學。如是篤行。愈學愈勇 猛。愈行愈
X31n0614_p0700c02║   　精進。從無量劫 。無有一 毫疲懈心生。故勇 猛精進
X31n0614_p0700c03║   　之 名。普徧微塵剎海。故能成就諸佛所證。甚深無
X31n0614_p0700c04║   　量未曾有法。所謂根深果茂。名實相當也。豈似 汝
X31n0614_p0700c05║   　等於佛法中。心生疲懈。不生一 念好樂之 心乎。豈
X31n0614_p0700c06║   　似 汝等坐無為而不動 。醉寂滅而不醒乎。莊生云 。
X31n0614_p0700c07║   　風之 積也不厚。則 負大翼也無力 。故九萬里者。則
X31n0614_p0700c08║   　風斯在下矣。有味哉。
X31n0614_p0700c09║   隨宜所說。意趣難解。舍利 弗。吾從成佛已來。種種因
X31n0614_p0700c10║   緣。種種譬喻。廣演言教。無數方便 。引導眾生。令離諸著。
X31n0614_p0700c11║   　此釋諸佛權智難解難入 之 所以 。言我之 智慧門
X31n0614_p0700c12║   　所以 難解難入 者何 。亦由我因中。學盡諸佛菩提
X31n0614_p0700c13║   　道。學盡諸佛度生道。行盡諸佛菩提道。行盡諸佛
X31n0614_p0700c14║   　度生道。故我將往昔三大阿僧 祇劫 所學所行底。
X31n0614_p0700c15║   　自證自悟底。隨眾生之 所宜。就其門戶而啟迪之 。
X31n0614_p0700c16║   　彼且為嬰兒。即嬰兒法道之 。令其歡喜。彼且為丈
X31n0614_p0700c17║   　夫。即以 丈 夫法進之 。令生歡喜。然彼實不解我所
X31n0614_p0700c18║   　說意趣也。此何 以 故。以 我成佛已來。證平等法。見
X31n0614_p0700c19║   　諸眾生在三界內。為妄想絲之 所纏縛。頭頭羈紲。
X31n0614_p0700c20║   　處處躭著。故我隨其根性。投其所好。或說種種因
X31n0614_p0700c21║   　緣以 脫其粘。成說種種譬喻以 解其縛。或廣開無
X31n0614_p0700c22║   　量無數方便 法門。以 引導眾生。無非皆是為人抽
X31n0614_p0700c23║   　釘拔楔而已。實無一 法與人也。今汝等隨語生解。
X31n0614_p0700c24║   　得一 善而拳拳服膺。守一 法而沾沾自喜。學一 先
X31n0614_p0701a01║   　生之 言。則 暖暖妹妹而私自悅。都是繫驢橛上覔
X31n0614_p0701a02║   　驊瑠。又豈能知我所說哉。
X31n0614_p0701a03║   所以 者何 。如來方便 知見波羅蜜。皆已具 足。
X31n0614_p0701a04║   　此雙徵如來用權實二 智之 所以 。言世 尊既盡學
X31n0614_p0701a05║   　佛道。盡行佛道。成就一 切未曾有法。如來本意。原
X31n0614_p0701a06║   　為利 益一 切眾生而求佛道。不為獨善其身。何 不
X31n0614_p0701a07║   　即以 所得於諸佛者而直授之 。反隱其無量甚深
X31n0614_p0701a08║   　佛慧。而以 佛海一 滴。順眾生而說者。有何 所以 。無
X31n0614_p0701a09║   　乃悋而不施乎。不亦忘其本願乎。不亦有所揀擇
X31n0614_p0701a10║   　乎。故自釋云 。如來雖盡學盡行諸佛道法。不直授
X31n0614_p0701a11║   　與人。而又隨機說法者有故。如來於小不失。於大
X31n0614_p0701a12║   　不遺。皆能隨順其實。無有揀擇。以 如來具 足知見
X31n0614_p0701a13║   　方便 二 種波羅蜜故。故其機可以 授佛知見者。即
X31n0614_p0701a14║   　以 佛知見授之 。其機不堪授佛知見者。即以 法之
X31n0614_p0701a15║   　宜乎彼者而誘之 。若有實無權則 沉埋中下。若用
X31n0614_p0701a16║   　權廢實則 枉屈大根。由彼權實並 行。故能曲成大
X31n0614_p0701a17║   　小而不遺也。
X31n0614_p0701a18║   舍利 弗。如來知見。廣大深遠。無量無礙。力 無所畏。禪
X31n0614_p0701a19║   定解脫三昧。深入 無際。成就一 切未曾有法。
X31n0614_p0701a20║   　上言知見波羅蜜。然不知佛所知所見者是何 等
X31n0614_p0701a21║   　法。而一 切聲聞辟支所不能知不能見。覆自釋云 。
X31n0614_p0701a22║   　如來所知者廣大。所見者深遠。決非汝等淺知劣
X31n0614_p0701a23║   　見所能窮究。蓋如來於法性海中。隨舉一 華。或拈
X31n0614_p0701a24║   　一 草。或謦欬彈指。或放光 動 地。無非實相不可思
X31n0614_p0701b01║   　議故。如來所得四無量心。四無礙解。十力 四無所
X31n0614_p0701b02║   　畏。禪定門。解脫門。三昧門。一 一 深入 。無有邊際。此
X31n0614_p0701b03║   　便 是三阿僧 祇劫 。親近諸佛。於諸佛所。成就一 切
X31n0614_p0701b04║   　未曾有法。所謂於一 切法。成最正覺是也。然則 不
X31n0614_p0701b05║   　知一 法。是名佛知。不見一 法。是名佛見。纖毫未盡。
X31n0614_p0701b06║   　即墮眾生知見矣。故古德云 。不見一 法存無見。大
X31n0614_p0701b07║   　似 浮雲遮日面。不知一 法守空知。猶太虗生閃電。
X31n0614_p0701b08║   　佛知佛見如此。豈汝等淺知小見所能分別 者哉。
X31n0614_p0701b09║   　故慧朗禪師初 見馬祖。祖問汝來何 求。曰求佛知
X31n0614_p0701b10║   　見。祖曰佛無知見。知見乃魔耳。　○四無量心者。慈
X31n0614_p0701b11║   　悲喜捨也。小乘不度生故不知。　○四無礙解者。謂
X31n0614_p0701b12║   　法無礙智(一 法演無量法)。義無礙智(一 義演無量義)。辭無礙智(一 音
X31n0614_p0701b13║   　演無量音)。樂說無礙智(稱機說法)小乘不欣說法。故不知。　○
X31n0614_p0701b14║   　十力 者。是處非處智力 (知可度不可度)。三世 業報智力 (謂知
X31n0614_p0701b15║   　有障無障)。根勝劣 智力 (知信 等根有軟中上)。種種界智力 (謂三乘五 性等
X31n0614_p0701b16║   　界即性也)。種種解智力 (或貪財利 好名聞等亦名欲力 )。一 切至處道
X31n0614_p0701b17║   　智力 (知眾生種種所行若出離行若不出離行各能至果)。禪定解脫三昧
X31n0614_p0701b18║   　染淨智力 (如有漏無漏等)。宿住 念智力 (知前 際名姓苦樂等)。天眼智
X31n0614_p0701b19║   　力 (謂死此生彼墮善惡趣大小好醜等)。斷諸習智力 (即漏盡智)。小乘不求
X31n0614_p0701b20║   　佛道。不學十力 。故不知。　○四無畏者。一 一 切智無
X31n0614_p0701b21║   　畏(有人難云 。若佛是一 切智者。有諸比丘從他方來。何 須問言安樂住 否。佛於此難安隱無畏。答
X31n0614_p0701b22║   　云 我是一 切智人。但 是攝受未來隨順世 間師弟人情故)。二 漏盡無畏(難云 若佛自言
X31n0614_p0701b23║   　漏已盡者。何 以 愛語羅云 訶罵調達。佛於此難安隱無怯。乃自唱云 我實漏盡。但 謂隨根而調伏故)。三
X31n0614_p0701b24║   　說障道無畏(難云 若佛說欲能障道者。何 故預流一 來尚有妻子之 愛。佛於此難心無
X31n0614_p0701c01║   　怯弱。答言我說欲能障道。但 障不還羅漢非初 二 果)。四說苦盡無畏(難云 若佛說諸
X31n0614_p0701c02║   　聖道能盡苦者。何 故羅漢受瘡潰蛇螫之 苦。佛於此難安隱無畏。答云 我說聖道實能盡苦邊際。但 說未
X31n0614_p0701c03║   　來非現在故。初 是離所知。次是離煩惱。三是出離障。四是出離之 道)。小乘不盡障。有
X31n0614_p0701c04║   　怯弱。故不知。　○解脫者。不思議解脫。無障礙解脫。
X31n0614_p0701c05║   　淨觀察解脫。普照明解脫。如來藏解脫。隨順無礙
X31n0614_p0701c06║   　輪解脫。通達三世 解脫。法界藏解脫。光 明輪解脫。
X31n0614_p0701c07║   　無餘境界解脫。此十為首。有無量百千解脫門。皆
X31n0614_p0701c08║   　悉成就。小乘唯得三解脫。故不知。　○三昧者。普光
X31n0614_p0701c09║   　三昧。方網三昧。海印三昧。知過去莊嚴藏三昧。智
X31n0614_p0701c10║   　光 明藏三昧。了 知一 切世 界佛莊嚴三昧。眾生差
X31n0614_p0701c11║   　別 身大三昧。法界自在大三昧。無礙輪大三昧。此
X31n0614_p0701c12║   　等為首。有無量百千三昧。皆悉成就。小乘躭寂定
X31n0614_p0701c13║   　故不知也。
X31n0614_p0701c14║   舍利 弗。如來能種種分別 。巧說諸法。言辭柔軟。悅可
X31n0614_p0701c15║   眾心。
X31n0614_p0701c16║   　上言方便 波羅蜜。不知是何 等方便 。覆自釋云 。佛
X31n0614_p0701c17║   　知佛見。離心緣相。非思量分別 之 所能解。離言說
X31n0614_p0701c18║   　相。非齒牙紙墨所能詮顯。故一 落思惟。一 墮言詮。
X31n0614_p0701c19║   　無非皆是方便 接人。譬諸日月俱 明。各有所照。二
X31n0614_p0701c20║   　十八 宿。各有所主 。百藥並 生。各有所愈。狐裘備 寒。
X31n0614_p0701c21║   　絺綌御暑。舟輿異路。俱 至行旅。然則 如來用善巧
X31n0614_p0701c22║   　易入 之 方便 。柔和巽順之 語言。與諸眾生巧說一
X31n0614_p0701c23║   　切修 多羅。無非曲垂誘迪。適可眾心。令生歡喜得
X31n0614_p0701c24║   　親近我。令入 佛道。然而皆非實法也。以 如來不說
X31n0614_p0702a01║   　墮文字法故。如是則 如來信 無一 法與人。奈何 汝
X31n0614_p0702a02║   　等執一 解脫義而株守哉。
X31n0614_p0702a03║   舍利 弗。取要言之 。無量無邊。未曾有法。佛悉成就。
X31n0614_p0702a04║   　此結上以 生下文也。若欲盡言如來所證。即使經
X31n0614_p0702a05║   　無量劫 。言之 不盡。豈知四無量等云 云 而已。故普
X31n0614_p0702a06║   　賢云 。剎塵心念可數知。大海中水可飲盡。虗空可
X31n0614_p0702a07║   　量風可繫。無能盡說佛功 德。若撮其要而言。則 無
X31n0614_p0702a08║   　量無邊未曾有法佛悉成就一 語。可以 盡蔽。如思
X31n0614_p0702a09║   　無邪。蔽三百篇之 大義也。已上總是申明諸佛智
X31n0614_p0702a10║   　慧四句。下文廣明諸佛智慧甚深無量。一 切聲聞
X31n0614_p0702a11║   　辟支佛所不能知。
X31n0614_p0702a12║   止。舍利 弗。不須復說。所以 者何 。佛所成就第一 希有
X31n0614_p0702a13║   難解之 法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法。
X31n0614_p0702a14║   如是相。如是性。如是體。如是力 。如是作。如是因。如是
X31n0614_p0702a15║   緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。
X31n0614_p0702a16║   　止之 一 字。是如來滿口要說。復含糊不說。正是竦
X31n0614_p0702a17║   　動 身子處。猶俗 語云 罷。不消說起。又自解欲說不
X31n0614_p0702a18║   　說之 所以 。言我所說佛所成就第一 希有難所解
X31n0614_p0702a19║   　之 法。今日對汝等講說。何 異對三家村裏擔柴漢
X31n0614_p0702a20║   　子。說中書堂裏事 。總不知下落。須是對自己家裏
X31n0614_p0702a21║   　人說家裏事 。纔領會得。所謂唯聖知聖也。故唯佛
X31n0614_p0702a22║   　與佛。志同道合。彼所得者我亦得。我所證者彼亦
X31n0614_p0702a23║   　證。心心相照。眼眼相對。故能究諸法實相。而又能
X31n0614_p0702a24║   　究盡諸法實相也。實相者何 。所謂如是相(相謂色相)。如
X31n0614_p0702b01║   　是性(性謂佛性)。如是體(體謂法身)。如是力 (力 謂願力 )。如是作(作謂作用)。
X31n0614_p0702b02║   　如是因(因謂自修 )。如是緣(緣謂助 發)。如是果(尅獲曰果)。如是報(答果
X31n0614_p0702b03║   　曰報)。如是本末(本謂始生末謂入 滅)究竟等(等謂平等)。由此十種。皆
X31n0614_p0702b04║   　是一 相一 味之 法。本無二 相。佛與眾生究竟平等。
X31n0614_p0702b05║   　本無高下。故起信 云 。所言覺者。謂心體離念。離念
X31n0614_p0702b06║   　相者。等虗空界。法界一 相。即是如來平等法身。得
X31n0614_p0702b07║   　此法身。方名開佛知見。故如來於菩提場中。於一
X31n0614_p0702b08║   　切法。成最正覺(果也)。智入 三世 。悉皆平等(性也)。其身充
X31n0614_p0702b09║   　滿一 切世 間。其音普順十方國土。於諸國土。平等
X31n0614_p0702b10║   　隨入 (體也)。身恒徧坐一 切道場(報也)。三世 所行眾佛大
X31n0614_p0702b11║   　海(因也)。而恒示生諸佛國土(緣也)。無邊色相。光 明圓滿。
X31n0614_p0702b12║   　遍照法界。等無差別 (相也)。一 一 毛端。悉能容受一 切
X31n0614_p0702b13║   　世 界而無障礙(作也)。各現無量神通之 力 。教化調伏
X31n0614_p0702b14║   　一 切眾生(力 也)。徧十方界而無來往(本末也。此即華嚴經中十身相
X31n0614_p0702b15║   　作也)。便 是一 個樣子。汝等不然。法身無相。而汝等報
X31n0614_p0702b16║   　三十二 相以 為實。而不知無相之 如來遍華藏界
X31n0614_p0702b17║   　也。故大經云 。如來非以 相為體。但 是無相寂滅法
X31n0614_p0702b18║   　是也。如來無性。汝等妄執如來實有自性。以 為唯
X31n0614_p0702b19║   　佛一 人有如來性。能成正覺。餘皆不能。而不知無
X31n0614_p0702b20║   　性之 佛性。充 滿虗空也。大經云 。如來成正覺時。普
X31n0614_p0702b21║   　見一 切眾生成正覺。乃至普見一 切眾生入 涅槃。
X31n0614_p0702b22║   　所謂無性。無性之 性即佛性也。如來無體。而汝等
X31n0614_p0702b23║   　妄執丈 六 身以 為體。而不知如來之 體遍一 切處
X31n0614_p0702b24║   　也。大經云 。菩薩摩訶薩。應於無量處見如來身。不
X31n0614_p0702c01║   　應於一 法一 事 一 身一 國土一 眾生見如來身。應
X31n0614_p0702c02║   　遍一 切處見如來身。譬如虗空。遍至一 切色非色
X31n0614_p0702c03║   　處。非至非不至。如來身亦復如是。徧一 切法一 切
X31n0614_p0702c04║   　事 一 切國土一 切身一 切眾生。何 以 故。如來身無
X31n0614_p0702c05║   　身故。為眾生故。示現其身。所謂佛真法身。猶若虗
X31n0614_p0702c06║   　空。應物現形。如水中月是也。今汝等但 知如來降
X31n0614_p0702c07║   　魔推外以 為力 。而不知如來願力 之 周沙界也。大
X31n0614_p0702c08║   　經云 。毗盧遮那佛。願力 周沙界。一 切國土中。恒轉
X31n0614_p0702c09║   　無上輪是也。汝等但 知如來現前 度眾生作佛事
X31n0614_p0702c10║   　以 為作。而不知如來不思議業用。塵塵剎剎度眾
X31n0614_p0702c11║   　生辦佛事 也。大經云 。佛身充 滿於法界。普現一 切
X31n0614_p0702c12║   　羣生前 是也。汝等但 知如來六 年苦行以 為因。而
X31n0614_p0702c13║   　不知過去無量劫 中。承事 供 養華藏世 界無數諸
X31n0614_p0702c14║   　佛。修 菩薩行。乃至無有如芥子許。非是菩薩捨身
X31n0614_p0702c15║   　命處之 大因也。汝等但 知王舍城靈鷲山等處。說
X31n0614_p0702c16║   　法利 生。為眾生作增上緣。而不知勝音世 界莊嚴
X31n0614_p0702c17║   　劫 中。大通智勝時。威音王時。為太子。為沙彌。為比
X31n0614_p0702c18║   　丘。已與無量無數眾生作增上緣也。汝等但 知菩
X31n0614_p0702c19║   　提樹下成正覺以 為果。而不知盡法界虗空界一
X31n0614_p0702c20║   　切菩提樹下皆成正覺也。汝等但 知如來報土在
X31n0614_p0702c21║   　娑婆。而不知報土在華藏界也。汝等但 知如來入
X31n0614_p0702c22║   　胎。住 胎出胎。出家修 行。成道轉法輪。入 涅槃以 為
X31n0614_p0702c23║   　本末。而不知如來壽量無盡。未嘗生。未嘗滅也。不
X31n0614_p0702c24║   　獨此也。而復於諸佛邊生下劣 想云 。如來三十二
X31n0614_p0703a01║   　相。我無有也。如來之 性。我不具 也。如來之 體。我不
X31n0614_p0703a02║   　迨也。如來願力 。我不及也。如來作用。我不能也。如
X31n0614_p0703a03║   　來求佛之 因。非吾事 也。如來度生之 緣。非我要也。
X31n0614_p0703a04║   　如來之 果。非敢望也。如來之 報。非敢慕也。如來始
X31n0614_p0703a05║   　終本末之 事 。不敢冀 其萬一 也。殊不知自己原與
X31n0614_p0703a06║   　如來究竟平等也。不獨此也。而復於眾生邊生自
X31n0614_p0703a07║   　足想。以 己出三界。越四生。為得淨相。而觀三界眾
X31n0614_p0703a08║   　生是不淨相。自己為得聖性。而觀眾生是異生性。
X31n0614_p0703a09║   　自以 為得不思議變易身。而觀眾生是業果身。自
X31n0614_p0703a10║   　以 為得五 力 。而觀眾生是業力 。自以 為得神用。而
X31n0614_p0703a11║   　觀眾生是業用。自以 為得清淨因。而觀眾生是業
X31n0614_p0703a12║   　因。自以 為得清淨緣。而觀眾生是染緣。自以 為得
X31n0614_p0703a13║   　清淨果清淨報。而觀眾生是業果是業報。自以 為
X31n0614_p0703a14║   　始終是個出三界人。而觀眾生是火宅種子。殊不
X31n0614_p0703a15║   　知自己原與眾生究竟平等也。由於如來邊生下
X31n0614_p0703a16║   　劣 想故。不肯上求佛道。由於眾生邊生自足想故。
X31n0614_p0703a17║   　不喜下度眾生。法本平等。汝自歧之 。法本無相。汝
X31n0614_p0703a18║   　自礙之 。法本無着。汝自執之 。如是妙法。唯佛能知。
X31n0614_p0703a19║   　唯佛能見。而汝終不得而知。終不得而見也。此言
X31n0614_p0703a20║   　佛慧甚深。二 乘不知不見者葢如此。
X31n0614_p0703a21║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0703a22║   世 雄不可量。諸天及世 人。一 切眾生類。無能知佛者。
X31n0614_p0703a23║   佛力 無所畏。解脫諸三昧。及佛諸餘法。無能測量者。
X31n0614_p0703a24║   　初 四句頌。人天二 乘不知佛也。捨王位 。擯欲樂。絕
X31n0614_p0703b01║   　二 死。滅五 住 。為三界師。作四生父。故稱世 雄。豈特
X31n0614_p0703b02║   　富貴不淫。貧賤不移。威武不屈而已哉。故曰出家
X31n0614_p0703b03║   　乃大丈 夫事 。非將相所能為。然雖如是。無有一 人
X31n0614_p0703b04║   　能知佛者。佛如虗空。本無形量。本不可以 色見聲
X31n0614_p0703b05║   　求故。佛力 下。言此等非但 不知佛。抑且不知法。以
X31n0614_p0703b06║   　此法非思量分別 可測故。
X31n0614_p0703b07║   本從無數佛。具 足行諸道。甚深微妙法。難見難可了 。
X31n0614_p0703b08║   於無量億 劫 。行此諸道已。道場得成果。我已悉知見。
X31n0614_p0703b09║   如是大果報。種種性相義。我及十方佛。乃能知見事 。
X31n0614_p0703b10║   是法不可示。言辭相寂滅。諸餘眾生類。無有能得解。
X31n0614_p0703b11║   除諸菩薩眾。信 力 堅固者。
X31n0614_p0703b12║   　次言唯佛知。唯菩薩知。且我因中。清淨無量諸佛
X31n0614_p0703b13║   　時。自灑掃應對。折旋俯 仰。以 至六 度萬行。無不習
X31n0614_p0703b14║   　學。無不行持。然此甚深微妙之 法。尚不能見。不能
X31n0614_p0703b15║   　了 。至於經無量劫 功 成行滿。坐於菩提樹下。成最
X31n0614_p0703b16║   　正覺。然後見此甚深微妙難解之 法。故知如是性
X31n0614_p0703b17║   　相果報。究竟平等之 法。唯佛與佛。乃能究盡。餘無
X31n0614_p0703b18║   　一 人能知此者。何 以 故。是法本來寂滅。不可以 形
X31n0614_p0703b19║   　貌指示。不可以 言辭譚論。要須自證自悟。始得相
X31n0614_p0703b20║   　應。今現前 四眾。都向語言色相中求。情枝意根上
X31n0614_p0703b21║   　覔。故無一 人能得解者。唯有過量大人。一 聞此法。
X31n0614_p0703b22║   　直下承當。如將一 百二 十斤擔子。一 肩擔荷。向前
X31n0614_p0703b23║   　直往。牢籠不住 。呼喚不回。譬如香象渡河。截流而
X31n0614_p0703b24║   　過。如此等人喚作信 力 堅固大心菩薩。昔五 臺智
X31n0614_p0703c01║   　通禪師。在歸宗會下。忽一 夜連呌云 。我大悟也。明
X31n0614_p0703c02║   　日眾集。宗曰。昨夜大悟底出來。師出。宗曰。汝見箇
X31n0614_p0703c03║   　甚麼道理。便 道大悟。師曰。師姑原是女人做 。明州
X31n0614_p0703c04║   　大梅法常禪師。初 參大寂。問如何 是佛。寂曰。即心
X31n0614_p0703c05║   　即佛。師即大悟。後僧 問。和尚見馬大師。得箇甚麼。
X31n0614_p0703c06║   　便 住 此山。師曰。大師向我道。即心即佛。我便 向這
X31n0614_p0703c07║   　裏住 。僧 曰。大師近日佛法又別 。師曰。作麼生。曰。又
X31n0614_p0703c08║   　道非心非佛。師曰。這老漢惑亂 入 。未有日在。任他
X31n0614_p0703c09║   　非心非佛。我只管即心即佛。其僧 舉似 馬祖。祖曰
X31n0614_p0703c10║   　梅子熟矣。此等即信 力 堅固。千喚不回之 樣子也。
X31n0614_p0703c11║   諸佛弟子眾。曾供 養諸佛。一 切漏已盡。住 是最後身。
X31n0614_p0703c12║   如是諸人等。其力 所不堪。
X31n0614_p0703c13║   　此總明小乘不能擔荷大法也。一 切漏盡者。是寒
X31n0614_p0703c14║   　灰枯木人也。力 量淺薄。不堪重任。須是枯木糝花。
X31n0614_p0703c15║   　寒灰發燄始得。昔有一 婆子。供 養一 菴主 。經二 十
X31n0614_p0703c16║   　年。常令一 女子送飯給侍 。一 日令女子抱定曰。正
X31n0614_p0703c17║   　恁麼時如何 。主 曰。枯木倚寒巖。三冬無暖氣。女子
X31n0614_p0703c18║   　舉似 婆。婆曰。我二 十年祗供 養得箇俗 漢。遂遣出
X31n0614_p0703c19║   　燒却菴。
X31n0614_p0703c20║   假使滿世 間。皆如舍利 弗。盡思共度量。不能測佛智。
X31n0614_p0703c21║   正使滿十方。皆如舍利 弗。及餘諸弟子。亦滿十方剎。
X31n0614_p0703c22║   盡思共度量。亦復不能知。
X31n0614_p0703c23║   　此言性識聰敏的人。未曾開口。便 將心意識領會。
X31n0614_p0703c24║   　故亦不能擔荷大法。如香嚴智閑禪師在百丈 時。
X31n0614_p0704a01║   　性識聰敏。參禪不得。洎丈 遷化。遂參溈山。山問父
X31n0614_p0704a02║   　母未生時。試道一 句看。師茫然。乃自歎曰。畫餅不
X31n0614_p0704a03║   　可充 飢。屢乞溈山說破。山曰。我若說似 汝。汝已後
X31n0614_p0704a04║   　罵我去。我說的是我的。終不干汝事 。師遂將平昔
X31n0614_p0704a05║   　文字燒却曰。此生不學佛法也。且作箇長行粥飯
X31n0614_p0704a06║   　僧 。免役精神。乃泣辭溈山。直過南陽。覩忠國師遺
X31n0614_p0704a07║   　蹟遂止焉。後一 日。芟除草木。偶 拋瓦礫擊竹作聲。
X31n0614_p0704a08║   　忽然省悟。乃沐浴焚香。遙禮溈山曰。和尚大慈。恩
X31n0614_p0704a09║   　逾父母。當時若為我說破。何 有今日之 事 。乃有頌
X31n0614_p0704a10║   　曰。一 擊妄所知。更不假修 持。動 容揚古路。不墮悄
X31n0614_p0704a11║   　然機。處處無蹤跡。聲色外威儀 。諸方達道者。咸言
X31n0614_p0704a12║   　上上機。故知此事 正要死盡偷 心。不在性識聰敏
X31n0614_p0704a13║   　也。滿世 間者一 佛剎也。滿十方者十方剎也。言十
X31n0614_p0704a14║   　方剎者。又多於一 佛剎也。盡思度量不能知者。四
X31n0614_p0704a15║   　住 雖除。無明未破故。
X31n0614_p0704a16║   辟支佛利 智。無漏最後身。亦滿十方界。其數如竹林。
X31n0614_p0704a17║   斯等共一 心。於億 無量劫 。欲思佛實智。莫能知少分。
X31n0614_p0704a18║   新發意菩薩。供 養無數佛。了 達諸義趣。又能善說法。
X31n0614_p0704a19║   如稻麻竹葦。充 滿十方剎。一 心以 妙智。於恒河沙劫 。
X31n0614_p0704a20║   咸皆共思量。不能知佛智。不退諸菩薩。其數如恒沙。
X31n0614_p0704a21║   一 心共思求。亦復不能知。
X31n0614_p0704a22║   　辟支根器。利 於聲聞。其數復多於聲聞。一 心思量
X31n0614_p0704a23║   　亦不能知者。以 辟支雖斷界內無明。未盡界外無
X31n0614_p0704a24║   　明故。初 地已上菩薩名新發意。其根勝於辟支。其
X31n0614_p0704b01║   　數又多於辟支。其智又勝於辟支。其時又過於億
X31n0614_p0704b02║   　劫 。雖以 妙智思量亦不能知者。分別 雖空。俱 生未
X31n0614_p0704b03║   　盡故。八 地已上菩薩名不退。其數又過於新發意。
X31n0614_p0704b04║   　一 心思求亦不能知者。雖空藏識。異熟未空故。乃
X31n0614_p0704b05║   　至等覺菩薩雖見佛性。如隔羅縠見月相似 。以 有
X31n0614_p0704b06║   　一 分生相無明。一 障二 愚。猶未盡故。等覺尚爾。何
X31n0614_p0704b07║   　況其他。所以 云 。離心意識參。絕聖凡路學。
X31n0614_p0704b08║   又告舍利 弗。無漏不思議。甚深微妙法。我今已具 得。
X31n0614_p0704b09║   唯我知是相。十方佛亦然。
X31n0614_p0704b10║   　此明唯佛能知也。毫無滲洩。故曰無漏。絕無意言。
X31n0614_p0704b11║   　名不思議。二 乘莫能窮其底。故曰甚深。等覺莫能
X31n0614_p0704b12║   　見其兆 。故曰微妙。如是勝法。我及諸佛。盡知盡得。
X31n0614_p0704b13║   　其餘一 切皆不能知也。
X31n0614_p0704b14║   舍利 弗當知。諸佛語無異。於佛所說法。當生大信 力 。
X31n0614_p0704b15║   世 尊法久 後。要當說真實。告諸聲聞眾。及求緣覺乘。
X31n0614_p0704b16║   我令脫苦縛。逮得涅槃者。佛以 方便 力 。示以 三乘教。
X31n0614_p0704b17║   眾生處處着。引之 令得出。
X31n0614_p0704b18║   　先勸 信 。世 尊下。點破向後所說者是實。告諸下。點
X31n0614_p0704b19║   　破四十年前 所說者是權。要令二 乘捨權就實故。
X31n0614_p0704b20║   爾時大眾中。有諸聲聞。漏盡阿羅漢。阿若憍陳如等。
X31n0614_p0704b21║   千二 百人。及發聲聞辟支佛心。比丘比丘尼。優 婆塞。
X31n0614_p0704b22║   優 婆夷。各作是念。今者世 尊。何 故慇懃。稱歎方便 。而
X31n0614_p0704b23║   作是言。佛所得法。甚深難解。有所言說。義趣難知。一
X31n0614_p0704b24║   切聲聞辟支佛。所不能及。佛說一 解脫義。我等亦得
X31n0614_p0704c01║   此法。到 於涅槃。而今不知是義所趣。
X31n0614_p0704c02║   　此四眾騰疑也。漏盡者。無學眾也。發心者。有學眾
X31n0614_p0704c03║   　也。各作是念者。各自生疑也。意謂世 尊尋常只是
X31n0614_p0704c04║   　誘掖獎勸 。曾不毀人譽己。今日何 故出定之 後讚
X31n0614_p0704c05║   　己毀人。自言我所得法。及所說法。難解難知。一 切
X31n0614_p0704c06║   　二 乘。皆不能及。且世 尊昔日鹿野苑中。曾於眾中
X31n0614_p0704c07║   　讚三乘法。汝等當知此三乘法。皆是聖所稱歎。自
X31n0614_p0704c08║   　在無繫。無所依求。乘是三乘。便 得無量安穩快樂。
X31n0614_p0704c09║   　我等當時。一 聞讚歎。依之 而行。遂出生死。親證涅
X31n0614_p0704c10║   　槃。是則 佛所得所說者。我等亦能解能知矣。今日
X31n0614_p0704c11║   　復言難解難知。却不知又是何 等義趣。豈更有奇
X31n0614_p0704c12║   　特之 事 。勝於我等所證之 涅槃者耶。
X31n0614_p0704c13║   爾時舍利 弗。知四眾心疑。自亦未了 。而白佛言。世 尊
X31n0614_p0704c14║   何 因何 緣。慇懃稱歎諸佛第一 方便 。甚深微妙難解
X31n0614_p0704c15║   之 法。我自昔來。未曾從佛聞如是說。今者四眾。咸皆
X31n0614_p0704c16║   有疑。惟願世 尊。敷演斯事 。世 尊何 故。慇懃稱歎。甚深
X31n0614_p0704c17║   微妙難解之 法。
X31n0614_p0704c18║   　此鶖子呈疑請決也。古語云 。宴安酖毒。不可懷也。
X31n0614_p0704c19║   　二 乘一 向臥涅槃牀以 為足。以 高枕無憂矣。殊不
X31n0614_p0704c20║   　知尚有微細流注。生滅業識。遷流不注。未可貼
X31n0614_p0704c21║   　席穩臥也。由二 乘入 尋常自以 為出三界。作了 事
X31n0614_p0704c22║   　漢。坐守勝妙境界。不生一 念進趣之 心。故世 尊與
X31n0614_p0704c23║   　他說無量義經也不動 。入 無量義定也不動 。至於
X31n0614_p0704c24║   　放白毫光 。眉目稍動 。及至世 尊出定之 後。賣弄自
X31n0614_p0705a01║   　己神通一 上。却將三言兩語。變作百千萬億 箇疑
X31n0614_p0705a02║   　團。散在各人懷裏。然後大家疑情齊動 。只此一 點
X31n0614_p0705a03║   　疑情。却是開佛知見之 種子也。所以 云 。大疑大悟。
X31n0614_p0705a04║   　小疑小悟。不疑不悟。舍利 弗尋常疑着此事 。一 聞
X31n0614_p0705a05║   　此語。身毛皆竪。及聞法說。便 一 擔承當去。所以 先
X31n0614_p0705a06║   　得授記。四大弟子。見同列 得記。方始生疑。故再 聞
X31n0614_p0705a07║   　喻說。次得授記。至於會中退席之 眾。唯不疑故不
X31n0614_p0705a08║   　信 也。故知此事 疑得極。信 得極。疑得淺。信 得淺。故
X31n0614_p0705a09║   　曰除諸菩薩眾。信 力 堅固者。唯是信 力 堅固者。却
X31n0614_p0705a10║   　能從疑團打出也。
X31n0614_p0705a11║   爾時舍利 弗。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0705a12║   慧日大聖尊。久 乃說是法。自說得如是。力 無畏三昧。
X31n0614_p0705a13║   禪定解脫等。不可思議法。道場所得法。無能發問者。
X31n0614_p0705a14║   我意難可測。亦無能問者。無問而自說。稱歎所行道。
X31n0614_p0705a15║   智慧甚微妙。諸佛之 所得。無漏諸羅漢。及求涅槃者。
X31n0614_p0705a16║   今皆墮疑網。佛何 故說是。其求緣覺者。比丘比丘尼。
X31n0614_p0705a17║   諸天龍鬼神。及乾闥婆等。相視懷猶豫。瞻仰兩足尊。
X31n0614_p0705a18║   是事 為云 何 。願佛為解說。於諸聲聞眾。佛說我第一 。
X31n0614_p0705a19║   我今自於智。疑惑不能了 。為是究竟法。為是所行道。
X31n0614_p0705a20║   佛口所生子。合掌瞻仰待。願出微妙音。時為如實說。
X31n0614_p0705a21║   諸天龍神等。其數如恒沙。求佛諸菩薩。大數有八 萬。
X31n0614_p0705a22║   又諸萬億 國。轉輪聖王至。合掌以 敬心。欲聞具 足道。
X31n0614_p0705a23║   　初 二 句頌世 尊自讚。如來不出世 。萬古如長夜。凡
X31n0614_p0705a24║   　有目有趾者。待是而後成功 。故曰慧日。聖中之 聖。
X31n0614_p0705b01║   　故曰大聖。久 乃說是法。反顯四十年前 未曾說也。
X31n0614_p0705b02║   　自說下四句。牒前 十力 無所畏等。道場下二 句。牒
X31n0614_p0705b03║   　前 道場得成果等。我意下二 句。牒前 假使滿世 間
X31n0614_p0705b04║   　等。無問下四句。正指如來自讚等語。無漏下四句。
X31n0614_p0705b05║   　敘無學生疑。其求下八 句。敘有學生疑。中間相視
X31n0614_p0705b06║   　二 字。描寫懷疑之 狀如畫。於諸下四句。敘當機自
X31n0614_p0705b07║   　疑。言我在聲聞眾中。智慧首出。即今亦墮疑網。況
X31n0614_p0705b08║   　其他乎。為是究竟法。為是所行道。此正出疑根也。
X31n0614_p0705b09║   　為是之 為字。當作平聲讀。意謂佛說一 解脫。我等
X31n0614_p0705b10║   　皆得。今所稱讚究竟平等法。不知何 者為是。今所
X31n0614_p0705b11║   　稱讚具 足行諸道。又不知何 者為是。所以 卒墮疑
X31n0614_p0705b12║   　網而不能出也。佛口下。自陳情辭。諸天下。代 眾請
X31n0614_p0705b13║   　說。具 足道者。時指法華也。如古德云 。具 足凡夫法。
X31n0614_p0705b14║   　凡夫不知。具 足聖人法。聖人不會是也。
X31n0614_p0705b15║   爾時佛告舍利 弗。止。止。不須復說。若說是事 。一 切世
X31n0614_p0705b16║   間諸天及人。皆當驚疑。
X31n0614_p0705b17║   　重言止者。固却之 以 勇 其疑也。言我今纔動 口。汝
X31n0614_p0705b18║   　等常隨我者。尚且各各懷却滿肚疑情。若我再 說。
X31n0614_p0705b19║   　一 切天人。不但 生疑。且生驚恐矣。此以 法大機小。
X31n0614_p0705b20║   　實難擔荷却之 。
X31n0614_p0705b21║   舍利 弗。重白佛言。世 尊惟願說之 。惟願說之 。所以 者
X31n0614_p0705b22║   何 。是會無數百千萬億 阿僧 祇眾生。曾見諸佛。諸根
X31n0614_p0705b23║   猛利 。智慧明了 。聞佛所說。則 能敬信 。爾時舍利 弗。欲
X31n0614_p0705b24║   重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0705c01║   法王無上尊。惟說願勿 慮。是會無量眾。有能敬信 者。
X31n0614_p0705c02║   　再 陳請辭也。言此會中有大機可以 擔荷。不必慮
X31n0614_p0705c03║   　也。曾見諸佛者。是福德大。諸根猛利 者。是根器大。
X31n0614_p0705c04║   　智慧明了 者。是智慧大。此等聞法。決生敬信 。必不
X31n0614_p0705c05║   　驚疑。以 敬則 不驚。信 則 不疑故。
X31n0614_p0705c06║   佛復止。舍利 弗。若說是事 。一 切世 間。天人阿修 羅。皆
X31n0614_p0705c07║   當驚疑。增上慢比丘。將墜於大坑。爾時世 尊。重說偈言
X31n0614_p0705c08║   止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信 。
X31n0614_p0705c09║   　再 止之 者。彼愈急而愈緩之 也。彼等久 墮解脫深
X31n0614_p0705c10║   　坑。今我說法。直欲援而出之 。復恐聞而不信 。反生
X31n0614_p0705c11║   　謗法之 [億 -音+(天*天)]。是坑塹中重添坑塹矣。此以 執着堅固
X31n0614_p0705c12║   　却之 。
X31n0614_p0705c13║   爾時舍利 弗。重白佛言。世 尊惟願說之 。惟願說之 。今
X31n0614_p0705c14║   此會中。如我等比。百千萬億 。世 世 已曾從佛受化。如
X31n0614_p0705c15║   此人等。必能敬信 。長夜安穩。多所饒益。爾時舍利 弗。
X31n0614_p0705c16║   欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0705c17║   無上兩足尊。願說第一 法。我為佛長子。惟垂分別 法。
X31n0614_p0705c18║   是會無量眾。能敬信 此法。佛已曾世 世 。教化如是等。
X31n0614_p0705c19║   皆一 心合掌。欲聽受佛語。我等千二 百。及餘求佛者。
X31n0614_p0705c20║   願為此眾故。惟垂分別 說。是等聞此法。則 生大歡喜。
X31n0614_p0705c21║   　此三陳請辭也。如我等比。受化已久 。決無上慢。必
X31n0614_p0705c22║   　能敬信 。決不生疑。長夜安隱。多所饒益。決不墮坑。
X31n0614_p0705c23║   　惟垂分別 說者。意謂向上一 路。雖不可思。不可說。
X31n0614_p0705c24║   　不妨曲為今時。向第二 門頭。分別 言說處。略通一
X31n0614_p0706a01║   　線也。
X31n0614_p0706a02║   爾時世 尊。告舍利 弗。汝已慇懃三請。豈得不說。汝今
X31n0614_p0706a03║   諦聽。善思念之 。吾當為汝分別 解說。
X31n0614_p0706a04║   　此如來許說也。吾當為汝分別 解說者。言此法如銅
X31n0614_p0706a05║   　山鐵壁。鑽研不得。咬嚼不得。無着力 處。無下口處。
X31n0614_p0706a06║   　我今為汝無分別 處。強作分別 。無言說處。強作言
X31n0614_p0706a07║   　說。何 以 故。以 非三非一 。絕言說故。無分別 故。非有
X31n0614_p0706a08║   　量故。是平等故。若分三分一 。墮言說故。是分別 故。
X31n0614_p0706a09║   　是有量故。不平等故。然則 如來不唯昔日說三乘
X31n0614_p0706a10║   　是言說分別 。即今日說一 乘。亦是言說分別 。所以
X31n0614_p0706a11║   　始也無問而自說。既而三止而不說。卒之 三請而
X31n0614_p0706a12║   　許說。此是婆心太切處。若是祖師禪。別 有生涯。昔
X31n0614_p0706a13║   　藥山久 不陞座。院主 白云 。大眾久 思示誨。請和尚
X31n0614_p0706a14║   　為眾說法。山令打鐘。眾方集。山陞座良久 。便 歸方
X31n0614_p0706a15║   　丈 。主 隨後問。和尚適來許為眾說法。云 何 不垂一
X31n0614_p0706a16║   　言。山云 。經有經師。論有論師。爭恠得老僧 。
X31n0614_p0706a17║   說此語時。會中有比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。五 千
X31n0614_p0706a18║   人等。即從座起。禮佛而退。所以 者何 。此輩罪根深重。
X31n0614_p0706a19║   及增上慢。未得謂得。未證謂證。有如此失。是以 不住 。
X31n0614_p0706a20║   世 尊默然。而不制 止。爾時佛告舍利 弗。我今此眾。無
X31n0614_p0706a21║   復枝葉。純有真實。舍利 弗。如是增上慢人。退亦佳 矣。
X31n0614_p0706a22║   汝今善聽。當為汝說。舍利 弗言。唯然世 尊。願樂欲聞。
X31n0614_p0706a23║   　此五 千退席也。由此輩罪根深重。我慢偏 多。尋常
X31n0614_p0706a24║   　唯在語言上做 工夫。鬼窟裏作活計。摘葉尋枝。莫
X31n0614_p0706b01║   　窮其本。今聞妙法難思。方木不入 圓竅。所以 退席。
X31n0614_p0706b02║   　世 尊逆知其意。亦任其自去而不制 止。故預會者。
X31n0614_p0706b03║   　純是真實。無枝葉也。雖然黃面瞿曇。未免壓良為
X31n0614_p0706b04║   　賤。靈山會上。人天百萬。菩薩聲聞。不知其數。箇箇
X31n0614_p0706b05║   　摘葉尋枝。阿漉漉地。幸有此輩。纔聞許說。撩起便
X31n0614_p0706b06║   　行。却與靈山一 會。大眾面上。添光 生彩。雖則 如是。
X31n0614_p0706b07║   　猶較衲僧 百步。豈不聞資福云 。隔江見資福。剎竿
X31n0614_p0706b08║   　便 回去。脚跟下好與三十棒。何 況過江來。又大隨
X31n0614_p0706b09║   　禪師。在大溈會下數載。食不至充 。臥不求暖。清苦
X31n0614_p0706b10║   　鍊行。操履不羣。溈深器之 。一 日問曰。闍梨在老僧
X31n0614_p0706b11║   　此間。不曾問一 轉語。師曰。教某甲向甚麼處下口。
X31n0614_p0706b12║   　溈曰。何 不道如何 是佛。師便 作手勢 。掩溈口。溈歎
X31n0614_p0706b13║   　曰。子真得其髓。又南泉為眾僧 行飯次。馬祖問桶
X31n0614_p0706b14║   　裏是甚麼。師云 。這老漢合取口。作恁麼話。祖便 休。
X31n0614_p0706b15║   　具 此眼目。始解看經。
X31n0614_p0706b16║   佛告舍利 弗。如是妙法。諸佛如來。時乃說之 。如優 曇
X31n0614_p0706b17║   鉢花。時一 現耳。舍利 弗。汝等當信 佛之 所說。言不虗
X31n0614_p0706b18║   妄。
X31n0614_p0706b19║   　此勸 信 也。四眾始不生疑。故以 放光 發其疑。復以
X31n0614_p0706b20║   　歎德發其疑。此疑不可無。既疑之 後。將說大法。此
X31n0614_p0706b21║   　疑不可有。故以 優 曇難值堅其信 。此如來所以 因
X31n0614_p0706b22║   　時而說法也。時之 名義大矣哉。仲 尼云 。可以 言。而
X31n0614_p0706b23║   　不與之 言失人。不可與言。而與之 言失言。故曰時
X31n0614_p0706b24║   　然後言。時之 一 字。諸聖所宗。故世 尊說法。亦必因
X31n0614_p0706c01║   　時。若會中有糟糠枝葉之 眾。而與之 言。是失言也。
X31n0614_p0706c02║   　不時也。若會中有聞而敬信 。聞而歡喜讚歎者。而
X31n0614_p0706c03║   　不與之 言。是失人也。不時也。若四眾一 向置在無
X31n0614_p0706c04║   　事 甲裏。初 未曾疑着此事 。驟而與之 言者。是失言
X31n0614_p0706c05║   　也。不時也。若一 聞此事 。即便 驚疑。不肯放捨。決欲
X31n0614_p0706c06║   　究明此事 。如渴思甘露。蜂念好蜜者。而不與之 言。
X31n0614_p0706c07║   　是失人也。不時也。今會中既無枝葉之 眾。時之 可
X31n0614_p0706c08║   　說。一 也。又有敬信 之 人。時之 可說。二 也。四十年前 。
X31n0614_p0706c09║   　總無人疑著此事 。今會中一 眾皆疑。時之 可說。三
X31n0614_p0706c10║   　也。且世 尊尋常。一 言一 笑。一 動 一 靜。皆不妄發。必
X31n0614_p0706c11║   　有其時。況此大事 因緣。究竟平等。難解難信 之 法。
X31n0614_p0706c12║   　有不因時而說者乎。然而時之 難遇也。四十年前
X31n0614_p0706c13║   　未曾有人疑著此事 。今始有生疑者。四十年前 。欲
X31n0614_p0706c14║   　與之 言。而無可言之 機。故隱忍而不發。今有可言
X31n0614_p0706c15║   　之 機矣。既有可言之 機。又有欲說之 事 。如矢在弦。
X31n0614_p0706c16║   　不得不發。故曰如是妙法。諸佛如來。時乃說之 。言
X31n0614_p0706c17║   　如是妙法者。正指如是相。如是性。乃至本末究竟
X31n0614_p0706c18║   　平等法也。四十年中。未曾顯說。今日方始道破。正
X31n0614_p0706c19║   　如優 曇鉢花時一 現耳。梵語優 曇鉢羅。此云 靈瑞。
X31n0614_p0706c20║   　唯佛與輪王將出世 時。方現瑞相。亦如此方黃河
X31n0614_p0706c21║   　清而聖人生之 意也。言其時之 難遇如此。豈可忽
X31n0614_p0706c22║   　哉。故又戒之 曰。我四十年前 秘而不說。待到 此時
X31n0614_p0706c23║   　纔對人說。汝等當信 佛之 所說。決非孟浪輕發也。
X31n0614_p0706c24║   　正恐大眾。當作容易。看作等閒。故諄諄戒勉 。此正
X31n0614_p0707a01║   　老婆心。竭力 為人處也。若是德山臨濟。却無許多
X31n0614_p0707a02║   　廉纖。棒頭喝下當處分身。如來禪。祖師禪。正好著
X31n0614_p0707a03║   　眼。
X31n0614_p0707a04║   舍利 弗。諸佛隨宜說法。意趣難解。所以 者何 。我以 無
X31n0614_p0707a05║   數方便 。種種因緣。譬喻言辭。演說諸法。是法非思量
X31n0614_p0707a06║   分別 之 所能解。
X31n0614_p0707a07║   　此下申明其智慧門。難解難入 。一 切聲聞辟支。亦
X31n0614_p0707a08║   　不能知也。故曰隨宜所說。意趣難解。言我昔日。見
X31n0614_p0707a09║   　汝等戀著生死。無求出意。故於鹿野苑中。轉四諦
X31n0614_p0707a10║   　法輪。說三界內是生死苦。說三界外是涅槃樂。是
X31n0614_p0707a11║   　以 方便 誘汝。莫戀著三界生死。如將蜜瓠換苦葫
X31n0614_p0707a12║   　蘆。非謂三界真如牢獄。非謂眾生真如冤 家。亦非
X31n0614_p0707a13║   　謂實有涅槃可證也。而汝等戀此涅槃。不肯度生。
X31n0614_p0707a14║   　却向虀瓮淹殺。此我之 意趣難解如此。我因見汝
X31n0614_p0707a15║   　等戀著涅槃。不求佛慧。故於方等會中。抑揚褒貶。
X31n0614_p0707a16║   　謂五 逆之 人。塵勞 之 侶 。皆可發心。皆可作佛。彼二
X31n0614_p0707a17║   　乘者。若焦芽敗種。永不發菩提心。永無成佛之 事 。
X31n0614_p0707a18║   　此亦以 方便 激汝。欲令汝等捨涅槃而進趨佛道
X31n0614_p0707a19║   　也。非謂汝等真不可發菩提心。真不可成佛果也。
X31n0614_p0707a20║   　而汝等坐守涅槃。甘為下劣 。自絕於如來寶藏之
X31n0614_p0707a21║   　分。於菩薩法游戲神通。亦不生一 念好樂之 心。此
X31n0614_p0707a22║   　我之 意趣難解又如此。我又見汝等不欣說法。不
X31n0614_p0707a23║   　肯度生。故我於般若會中。令汝等為諸菩薩說法
X31n0614_p0707a24║   　教化。領知眾物。是以 寶藏授汝。而汝等又無希取
X31n0614_p0707b01║   　一 餐之 意。此我之 意趣難解又如此。然汝等病根
X31n0614_p0707b02║   　在甚麼處。在不解隨宜所說。隨語生解故也。豈知
X31n0614_p0707b03║   　諸佛所說種種法門。本無意路。不落思惟。不過信
X31n0614_p0707b04║   　手拈來。隨方解縛。作止啼黃葉耳。本不可以 識心
X31n0614_p0707b05║   　思量測度。汝等乃以 思惟心測度如來。殊不知終
X31n0614_p0707b06║   　涉思惟。千里萬里。所以 終不解如來所說故。即如
X31n0614_p0707b07║   　來所說者。亦唯諸佛方能究竟。汝等亦不能知也。
X31n0614_p0707b08║   所以 者何 。諸佛世 尊。唯以 一 大事 因緣故。出現於世 。
X31n0614_p0707b09║   舍利 弗。云 何 名諸佛世 尊。唯以 一 大事 因緣故。出現
X31n0614_p0707b10║   於世 。諸佛世 尊。欲令眾生開佛知見。使得清淨故。出
X31n0614_p0707b11║   現於世 。欲示眾生佛之 知見故。出現於世 。欲令眾生
X31n0614_p0707b12║   悟佛知見故。出現於世 。欲令眾生入 佛知見道故。出
X31n0614_p0707b13║   現於世 。舍利 弗。是為諸佛以 一 大事 因緣故。出現於
X31n0614_p0707b14║   世 。
X31n0614_p0707b15║   　復徵云 。二 乘皆不知唯諸佛能知者何 故。以 諸佛
X31n0614_p0707b16║   　同心同願。同證此一 大事 因緣。同為此一 大事 因
X31n0614_p0707b17║   　緣出世 故。所謂一 大事 因緣者。即佛知見也。佛知
X31n0614_p0707b18║   　見者。即是諸佛如來道場成果時。所知所見。性相
X31n0614_p0707b19║   　體用。因緣果報。本末究竟平等。一 相一 味之 法。是
X31n0614_p0707b20║   　諸佛成道。藉此為因。諸佛度生。藉此為緣者。諸佛
X31n0614_p0707b21║   　既藉此法為因為緣。是如來出世 一 件 莫大之 事 。
X31n0614_p0707b22║   　諸佛既證此法。而欲人人共證此法。故如來不為
X31n0614_p0707b23║   　二 乘說法。亦不為小小因緣出世 。唯為說大乘究
X31n0614_p0707b24║   　竟平等法。亦唯為此一 種大事 因緣出世 也。故出
X31n0614_p0707c01║   　現品云 。如來出現。以 無量事 。無量緣。而得出現。無
X31n0614_p0707c02║   　量事 。無量緣。即一 大事 因緣也。欲令眾生開佛知
X31n0614_p0707c03║   　見。使得清淨故出現於世 者。此句却將出世 本懷。
X31n0614_p0707c04║   　盡情吐露。言一 切眾生。具 有如來智慧德相。但 以
X31n0614_p0707c05║   　妄想執著染污。佛知佛見。不得開發。不得清淨如
X31n0614_p0707c06║   　來出世 。不過欲令眾生開佛知見。使得清淨而已。
X31n0614_p0707c07║   　下文所云 。長者寶藏。衣裏寶珠。大白牛車。即是物
X31n0614_p0707c08║   　也。寶藏要自己開。故曰欲令眾生開。開者。以 手推
X31n0614_p0707c09║   　排之 謂。衣珠要自己知。故曰欲令眾生悟。悟者。
X31n0614_p0707c10║   　久 忘勿 記之 謂。白牛車要自己坐。故曰欲令眾生
X31n0614_p0707c11║   　入 。入 者。和身已到 之 謂。然則 如來不過指示眾生
X31n0614_p0707c12║   　寶藏。指示眾生衣珠。指示眾生大白牛車而已。故
X31n0614_p0707c13║   　曰欲示眾生。示者。指點分明之 謂也。是則 開悟入
X31n0614_p0707c14║   　三字皆屬眾生。示之 一 字單屬佛也。若約此經大
X31n0614_p0707c15║   　旨。則 開示悟入 四字。括盡一 經之 始終。以 開示二
X31n0614_p0707c16║   　字屬佛。悟入 二 字屬人。此經自方便 品以 至法師
X31n0614_p0707c17║   　品。皆明開悟二 字。開者。所謂開方便 門也。如說方
X31n0614_p0707c18║   　便 一 品。固方便 也。而身子悟。故曰今日乃知真是
X31n0614_p0707c19║   　佛子。譬喻一 品。亦方便 也。而四大弟子悟。故曰我
X31n0614_p0707c20║   　等今日真是聲聞。真阿羅漢。因緣一 品。亦方便 也。
X31n0614_p0707c21║   　而五 百弟子學無學人皆悟。故曰我今乃知真是
X31n0614_p0707c22║   　菩薩等。此是開三周方便 門。而令四眾皆悟也。自
X31n0614_p0707c23║   　寶塔品已下。明示入 二 字。示者所謂示真實相也。
X31n0614_p0707c24║   　如過去多寶。現塔現身。釋迦變土。十方分身。雲集
X31n0614_p0708a01║   　一 處。乃至現舌相。放毫光 。皆是直將佛知佛見示
X31n0614_p0708a02║   　人。至於菩薩發願持經。如世 尊勅 。當具 奉行者。皆
X31n0614_p0708a03║   　是入 佛知見之 人也。此是如來示真實相而使人
X31n0614_p0708a04║   　入 也。其餘藥王等六 品。皆是為持經人作箇入 佛
X31n0614_p0708a05║   　知見之 牓樣而已。故先悟得當人有此一 卷大經。
X31n0614_p0708a06║   　而後受持保 任。流通不斷。然後能入 。故華嚴以 信
X31n0614_p0708a07║   　解行證。為一 經之 要。此經以 開示悟入 。為一 經之
X31n0614_p0708a08║   　宗也。昔洪州法達禪師。問六 祖法華經義。祖曰。汝
X31n0614_p0708a09║   　念此經。以 何 為宗。師曰。學人愚鈍。豈知宗趣。祖曰。
X31n0614_p0708a10║   　汝念一 遍。我為汝解說。師即高聲念。至方便 品。祖
X31n0614_p0708a11║   　曰。止。此經元 來以 因緣出世 為宗。縱說多種譬喻。
X31n0614_p0708a12║   　無越於此。何 者。因緣即一 大事 。一 大事 即佛知見
X31n0614_p0708a13║   　也。汝慎勿 錯解經意。見他道開示悟入 。自是佛之
X31n0614_p0708a14║   　知見。我輩無分。若作此解。盡是謗經毀佛也。彼既
X31n0614_p0708a15║   　是佛。已具 知見。何 用更開。汝當信 。佛知見者。即汝
X31n0614_p0708a16║   　自心。更無別 體。葢為一 切眾生。自蔽妙明。貪愛塵
X31n0614_p0708a17║   　境。外緣內擾。甘受驅馳。便 勞 他從三昧起。種種苦
X31n0614_p0708a18║   　口。勸 令寢息。莫向外求。與佛無二 。故云 開佛知見
X31n0614_p0708a19║   　耳。汝但 勞 勞 執念為功 課者。何 異[氂-未+牛]牛愛尾也。此
X31n0614_p0708a20║   　段可作一 經疏解。
X31n0614_p0708a21║   佛告舍利 弗。諸佛如來。但 教化菩薩。諸有所作。常為
X31n0614_p0708a22║   一 事 。唯以 佛之 知見。示悟眾生。舍利 弗。如來但 以 一
X31n0614_p0708a23║   佛乘故。為眾生說法。無有餘乘。若二 若三。
X31n0614_p0708a24║   　且諸佛度生法門。廣愽無量。不獨以 語言文字。是
X31n0614_p0708b01║   　故菩薩法。即舉足按指。揚眉瞬目。謦欬彈指無非
X31n0614_p0708b02║   　與人說菩薩法。無非發明此一 大事 。無非以 此事
X31n0614_p0708b03║   　指示人。無非要人悟此事 而已。然則 如來不但 以
X31n0614_p0708b04║   　口舌為眾生說菩薩法。却又通身遍身為眾生說
X31n0614_p0708b05║   　菩薩法。故知如來未嘗說一 乘法。亦未嘗說三乘
X31n0614_p0708b06║   　法。始終唯以 一 乘法示人。而使人悟入 也。至乎祖
X31n0614_p0708b07║   　師門下。搖鈴振鍚。輥毬無笏。驢鳴犬吠。吹布毛。舉
X31n0614_p0708b08║   　拂子。行棒行喝。現瞋現喜。亦無非為此一 事 。是一
X31n0614_p0708b09║   　也。天得之 而清。地得之 而寧。日月得之 而明。鬼神
X31n0614_p0708b10║   　得之 而靈。所謂通於一 而萬事 畢也。古德云 。明明
X31n0614_p0708b11║   　百草頭。明明祖師意是也。
X31n0614_p0708b12║   舍利 弗。一 切十方諸佛。法亦如是。舍利 弗。過去諸佛。
X31n0614_p0708b13║   以 無量無數方便 。種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演
X31n0614_p0708b14║   說諸法。是法皆為一 佛乘故。是諸眾生。從諸佛聞法。
X31n0614_p0708b15║   究竟皆得一 切種智。舍利 弗。未來諸佛。當出於世 。亦
X31n0614_p0708b16║   以 無量無數方便 。種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演
X31n0614_p0708b17║   說諸法。是法皆為一 佛乘故。是諸眾生。從佛聞法。究
X31n0614_p0708b18║   竟皆得一 切種智。舍利 弗。現在十方無量百千萬億
X31n0614_p0708b19║   佛土中。諸佛世 尊。多所饒益。安樂眾生。是諸佛亦以
X31n0614_p0708b20║   無量無數方便 。種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演說
X31n0614_p0708b21║   諸法。是法皆為一 佛乘故。是諸眾生。從佛聞法。究竟
X31n0614_p0708b22║   皆得一 切種智。舍利 弗。是諸佛但 教化菩薩。欲以 佛
X31n0614_p0708b23║   之 知見示眾生故。欲以 佛之 知見悟眾生故。欲令眾
X31n0614_p0708b24║   生入 佛之 知見故。
X31n0614_p0708c01║   　下廣引十方三世 諸佛。以 證言此法。不獨如來一
X31n0614_p0708c02║   　身在娑婆世 界中。作如是說。即我分身散影於十
X31n0614_p0708c03║   　方世 界中者。亦作如是說也。又不獨我分身諸佛
X31n0614_p0708c04║   　作如是說。即三世 諸佛亦同如是說也。然則 一 卷
X31n0614_p0708c05║   　大經。窮三世 。遍十方。上際於天。下蟠於地。塵塵說。
X31n0614_p0708c06║   　剎剎說。人人說。物物說。時時說。念念說。未曾間斷。
X31n0614_p0708c07║   　人自不識。故開口動 舌處。便 作語言會。揚眉瞬目
X31n0614_p0708c08║   　處。又作道理會。乃至日明雲暗。風動 塵起。鳶飛魚
X31n0614_p0708c09║   　躍。鷄鳴犬吠。華藥欄。栢樹子。一 切處。又作境物會。
X31n0614_p0708c10║   　辜負如來說法。不得如來一 切種智耳。
X31n0614_p0708c11║   舍利 弗。我今亦復如是。知諸眾生。有種種欲。深心所
X31n0614_p0708c12║   著。隨其本性。以 種種因緣。譬喻言辭。方便 力 而為說
X31n0614_p0708c13║   法。舍利 弗。如此皆為得一 佛乘。一 切種智故。舍利 弗。
X31n0614_p0708c14║   十方世 界中。尚無二 乘。何 況有三。
X31n0614_p0708c15║   　由三世 十方諸佛同如是說。故我亦做 效諸佛之
X31n0614_p0708c16║   　儀 式。亦作如是說也。問。十方三世 諸佛既以 此事
X31n0614_p0708c17║   　為實。世 尊何 不四十年前 。就將此法直示與人。何 故
X31n0614_p0708c18║   　秘而不說。而說種種方便 。因緣譬喻。答。隨機故。由
X31n0614_p0708c19║   　諸眾生。根性不同。樂欲各異故。其根性有好大乘
X31n0614_p0708c20║   　者。有好小乘者。有好人天乘者。有好貨者。好色者。
X31n0614_p0708c21║   　好名聞者。好音聲者。好滋味者。好夸張者。好儉 嗇
X31n0614_p0708c22║   　者。好鬪者。好勇 者。好乘肥衣輕者。好憺怕寂嘿者。
X31n0614_p0708c23║   　好奇者。好伎 者。好高潔者。好狷介者。乃至種種好
X31n0614_p0708c24║   　樂不同。我悉知之 。故就其性之 偏 僻 愛著處。開種
X31n0614_p0709a01║   　種門。說種種法。因其明處而啟導之 。漸漸令彼皆
X31n0614_p0709a02║   　入 佛乘。得一 切智。若導百川而歸之 海也。若鎔瓶
X31n0614_p0709a03║   　盤釵釧為一 金。攪酥酪醍醐為一 味也。何 以 故。十
X31n0614_p0709a04║   　方三世 無二 法故。古德云 。撞著道伴 交有過。一 生
X31n0614_p0709a05║   　參學事 畢。
X31n0614_p0709a06║   舍利 弗。諸佛出於五 濁惡世 。所謂劫 濁。煩惱濁。眾生
X31n0614_p0709a07║   濁。見濁。命濁。如是舍利 弗。劫 濁亂 時。眾生垢重。慳貪
X31n0614_p0709a08║   嫉妬。成就諸不善根故。諸佛以 方便 力 。於一 佛乘。分
X31n0614_p0709a09║   別 說三。
X31n0614_p0709a10║   　問。如來必欲從無三處說三。十方諸佛亦於無三
X31n0614_p0709a11║   　處說三者何 故。答。隨時故。由如來生此濁惡時世 。
X31n0614_p0709a12║   　不得不順其機故也。言劫 濁者。劫 者。時也。世 衰道
X31n0614_p0709a13║   　喪。天下紛擾。如魚鳥不寧。百姓求竭。而求上古無
X31n0614_p0709a14║   　為清淨之 世 不可得矣。此之 謂劫 濁。冰炭交心。貪
X31n0614_p0709a15║   　瞋互 出。空華翳眼。狙詐橫生。舉天下求一 不識不
X31n0614_p0709a16║   　知守純抱撲者不可得矣。此之 謂煩惱濁。不奔命
X31n0614_p0709a17║   　於名世 。即匿心於貨財。不淹沒乎色聲。則 羈縻乎
X31n0614_p0709a18║   　情識。求其果腹而嬉。擊壤而歌者不可得矣。此之
X31n0614_p0709a19║   　謂眾生濁。淳風彫削 。道德澆漓。情竇日開。渾沌日
X31n0614_p0709a20║   　死。各私一 伎 。各守一 能。逐好投工。爭奇鬪艶。而求
X31n0614_p0709a21║   　一 人開佛知見者不可得矣。此之 謂見濁。嗜欲愈
X31n0614_p0709a22║   　深。天機愈淺。風雲氣少。兒女情多。生死海中。頭出
X31n0614_p0709a23║   　頭沒。而求達自然之 慧命者不可得矣。此之 謂命
X31n0614_p0709a24║   　濁。如來出世 。正值斯時。以 佛眼觀。實可憐愍。況復
X31n0614_p0709b01║   　渾身破碎。滿面塵埃。在己躬者。拔一 毛而不為。在
X31n0614_p0709b02║   　他人者。縱貪婪而無厭。斯實三途基本。眾惡根柢。
X31n0614_p0709b03║   　至蠢至愚。難調難伏。若不隨其性欲。施設治方。而
X31n0614_p0709b04║   　直授以 一 乘。則 不加 杖木亦已幸矣。惡能使之 必
X31n0614_p0709b05║   　信 哉。故諸佛曲垂方便 。將一 方而分三。巧設階梯。
X31n0614_p0709b06║   　設化城而誘進。故內德論云 。夫一 水無以 和羮。一
X31n0614_p0709b07║   　木無以 搆室。一 衣不稱眾體。一 藥不療殊疾。一 彩
X31n0614_p0709b08║   　無以 為文綉。一 聲無以 諧琴瑟。一 言無以 勸 眾善。
X31n0614_p0709b09║   　一 戒無以 防多失。何 得恠頓漸之 各異。令法門而
X31n0614_p0709b10║   　專一 。如是則 方便 之 門。豈得已哉。
X31n0614_p0709b11║   舍利 弗。若我弟子。自謂阿羅漢。辟支佛者。不聞不知
X31n0614_p0709b12║   諸佛如來。但 教化菩薩事 。此非佛弟子。非阿羅漢。非
X31n0614_p0709b13║   辟支佛。又舍利 弗。是諸比丘。比丘尼。自謂已得阿羅
X31n0614_p0709b14║   漢。是最後身。究竟涅槃。便 不復志求阿耨多羅三藐
X31n0614_p0709b15║   三菩提。當知此輩。皆是增上慢人。所以 者何 。若有比
X31n0614_p0709b16║   丘。實得阿羅漢。若不信 此法。無有是處。除佛滅度後。
X31n0614_p0709b17║   現前 無佛。
X31n0614_p0709b18║   　此以 危言激之 。以 堅其信 也。大經云 。信 為道源功 德
X31n0614_p0709b19║   　母。信 能歡喜入 佛法。信 能增長智功 德。信 能必到
X31n0614_p0709b20║   　如來地。語云 。人而無信 。不知其可也。又云 。信 道不
X31n0614_p0709b21║   　篤。焉能為有。焉能為無。信 之 一 字。諸聖入 道之 門
X31n0614_p0709b22║   　也。故未說之 前 。先以 三止發其疑。既說之 後。又以
X31n0614_p0709b23║   　危言激其信 。由是而知。發其疑。正欲堅其信 。循循
X31n0614_p0709b24║   　善誘。於此可見一 斑云 。故云 若我弟子。自謂得小
X31n0614_p0709c01║   　乘道果以 為了 當。無所事 事 。從不曾聞如來為一
X31n0614_p0709c02║   　大事 因緣出世 。又不曾聞如來但 教化菩薩事 。還
X31n0614_p0709c03║   　當不得佛弟子。當不得阿羅漢。不得預弟子數中。
X31n0614_p0709c04║   　又有一 等。認定所得小果。就是如來最後身。所證
X31n0614_p0709c05║   　涅槃。就是如來究竟涅槃。更無佛果可得。涅槃可
X31n0614_p0709c06║   　證。縱聞如來為一 大事 因緣出世 。不復志求。我自
X31n0614_p0709c07║   　有這箇在。決不回心。斯等不但 不得佛果。亦未得
X31n0614_p0709c08║   　阿羅漢果。不得名阿羅漢。謂之 增上慢人。言增上
X31n0614_p0709c09║   　慢者。決定毗尼經云 。若有比丘。作是思惟。我斷貪
X31n0614_p0709c10║   　欲。我斷貪瞋。我斷愚痴。名增上慢。貪欲法異。瞋恚
X31n0614_p0709c11║   　法異。愚痴法異。諸佛法異。名增上慢。謂有所得。謂
X31n0614_p0709c12║   　有所證。謂有所解。名增上慢。見諸法空。見於無相。
X31n0614_p0709c13║   　見於無願。見於無生。見無所作。名增上慢。見法無
X31n0614_p0709c14║   　常。見有諸法。名增上慢。是名聲聞乘增上慢。由此
X31n0614_p0709c15║   　一 激。遂有下文許多弟子。擔當授記作佛。所以 下。
X31n0614_p0709c16║   　復徵問云 。此輩不信 佛乘。不得佛果宜矣。今現證
X31n0614_p0709c17║   　阿羅漢。而不許名阿羅漢。謂之 增上慢人者何 。故
X31n0614_p0709c18║   　復自釋云 。豈有比丘實得阿羅漢。而不肯信 教菩
X31n0614_p0709c19║   　薩法。決無此理。由此曹不肯信 教菩薩法。故不名
X31n0614_p0709c20║   　羅漢。謂之 增上慢人亦宜。除佛滅度後。現前 無佛
X31n0614_p0709c21║   　時。容有阿羅漢不信 有佛乘者。所謂無佛處稱尊
X31n0614_p0709c22║   　者是也。
X31n0614_p0709c23║   所以 者何 。佛滅度後。如是等經。受持讀誦解義者。是
X31n0614_p0709c24║   人難得。若遇餘佛。於此法中。便 得決了 。舍利 弗。汝等
X31n0614_p0710a01║   當一 心信 解。受持佛語。諸佛如來。言無虗妄。無有餘
X31n0614_p0710a02║   乘。唯一 佛乘。
X31n0614_p0710a03║   　此又以 軟言勸 之 。以 發其信 也。又徵問云 。現前 雖
X31n0614_p0710a04║   　無佛。而辟支亦是佛弟子。不信 有佛乘者何 。故復
X31n0614_p0710a05║   　釋云 。是一 佛乘。即佛現在說。時人猶不信 。尚有聞
X31n0614_p0710a06║   　風而退席者。況佛滅度不聞佛說。而欲要其必信
X31n0614_p0710a07║   　哉。若佛滅度後。縱不親聞佛說。但 肯將此經受持讀
X31n0614_p0710a08║   　誦解義者。亦為希有。此時縱不能直下擔當。一 信
X31n0614_p0710a09║   　永信 。然藉此受持讀誦。熏習不忘之 力 。以 為遠因。
X31n0614_p0710a10║   　若遇他時。佛出於世 。於彼佛邊。一 聞此法。機教相
X31n0614_p0710a11║   　投。千了 百當。決得一 切種智。由此一 勸 。遂有下文
X31n0614_p0710a12║   　六 種法師。流通此法。故知現前 肯信 此經者。現生
X31n0614_p0710a13║   　立地可得成佛。若現前 不信 此經。不肯擔當。而肯
X31n0614_p0710a14║   　受持讀誦解義。作六 種法師者。至當來世 。亦得菩
X31n0614_p0710a15║   　提。此皆如來誠諦之 語。汝當深信 。莫更生疑。所謂
X31n0614_p0710a16║   　誠諦語者。無有餘乘唯一 佛乘八 字而已。故六 祖
X31n0614_p0710a17║   　云 。汝等諸人。自心是佛。莫更狐疑。外無一 物而能
X31n0614_p0710a18║   　建立。皆是本心。生萬種法。若欲成就種智。須達一
X31n0614_p0710a19║   　相三昧。一 行三昧。若於一 切處而不住 相。彼相中
X31n0614_p0710a20║   　不生憎愛。亦無取捨。不念利 益。成壞等事 。安閑恬
X31n0614_p0710a21║   　靜。虗融淡泊。此名一 相三昧。若於一 切行住 坐臥。
X31n0614_p0710a22║   　純一 直心。不動 道場。真成淨土。名一 行三昧。若人
X31n0614_p0710a23║   　具 二 三昧。如地有種。能含藏長養。成就其實。一 相
X31n0614_p0710a24║   　一 行。亦復如是。
X31n0614_p0710b01║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0710b02║   比丘比丘尼。有懷增上慢。優 婆塞我慢。優 婆夷不信 。
X31n0614_p0710b03║   如是四眾等。其數有五 千。不自見其過。於戒有缺漏。
X31n0614_p0710b04║   護惜其瑕疵。是小智已出。眾中之 糟糠。佛威德故去。
X31n0614_p0710b05║   斯人尠(顯少也)福德。不堪受是法。此眾無枝葉。唯有諸貞實。
X31n0614_p0710b06║   舍利 弗善聽。
X31n0614_p0710b07║   　此頌出退席眾十種心病也。未得謂得。未證謂證。
X31n0614_p0710b08║   　一 也。恃我生憍。不能謙下。二 也。自甘下劣 。不信 深
X31n0614_p0710b09║   　法。三也。但 恃己長。不知其短。四也。梵行不完。漏巵
X31n0614_p0710b10║   　非器。五 也。藏瑕匿玷。矯飾形儀 。六 也。智量狹小。不
X31n0614_p0710b11║   　堪大任。七也。喜嚥糟糠。不欣精鑿。八 也。內無福德。
X31n0614_p0710b12║   　難受大法。九也。摘葉尋枝。不窮根本。十也。由此等
X31n0614_p0710b13║   　眾。只解鬼窟裏作活計。不肯向自己脚跟下推窮。
X31n0614_p0710b14║   　故不願聞而去。今會中既無此輩。皆是真實究佛
X31n0614_p0710b15║   　法者。此我正當說法之 時。汝等亦當攝心而聽。故
X31n0614_p0710b16║   　勉 之 曰。舍利 弗善聽也。言善聽者。勿 以 昔日所聞
X31n0614_p0710b17║   　纏繞其心。應當句句消歸自己。勿 得更以 聰明識
X31n0614_p0710b18║   　見。作文字語言會也。
X31n0614_p0710b19║   諸佛所得法。無量方便 力 。而為眾生說。眾生心所念。
X31n0614_p0710b20║   種種所行道。若干諸欲性。先世 善惡業。佛悉知是已。
X31n0614_p0710b21║   以 諸緣譬喻。言辭方便 力 。令一 切歡喜。或說修 多羅。
X31n0614_p0710b22║   伽 陀及本事 。本生未曾有。亦說於因緣。譬喻并祇夜。
X31n0614_p0710b23║   優 波提舍經。鈍根樂小法。貪著於生死。於諸無量佛。
X31n0614_p0710b24║   不行深妙道。眾苦所惱亂 。為是說涅槃。我設是方便 。
X31n0614_p0710c01║   令得入 佛慧。未曾說汝等。當得成佛道。所以 未曾說。
X31n0614_p0710c02║   說時未至故。今正是其時。決定說大乘。我此九部法。
X31n0614_p0710c03║   隨順眾生說。入 大乘為本。以 故說是經。
X31n0614_p0710c04║   　此頌如來隨宜說法也。諸佛所得法三句。總頌如
X31n0614_p0710c05║   　來證平等法。而開無量法門為眾生說也。所得法
X31n0614_p0710c06║   　者。即前 文未曾有法。難解之 法。甚深微妙法。道場
X31n0614_p0710c07║   　所得法。不可思議法。究竟法。正法妙法。此等名雖
X31n0614_p0710c08║   　不同。總是如來自證自悟法也。謂如來證此平等
X31n0614_p0710c09║   　無限量法。即以 無量種種方便 。而為眾生說無量
X31n0614_p0710c10║   　種種法門也。眾生下。正顯眾生樂欲不同。故說法
X31n0614_p0710c11║   　亦不同也。念者思慮也。種種者。多多之 謂。所行道
X31n0614_p0710c12║   　者。或十善。四諦。十二 緣。六 度。乃至貨利 名聞等。若
X31n0614_p0710c13║   　干者。不定之 數。欣樂名欲。習種名性。欲性所作名
X31n0614_p0710c14║   　業。佛悉知是已者。謂佛得十力 故。以 種種解智力 。
X31n0614_p0710c15║   　知眾生所行道。以 根勝劣 智力 。知眾生所習欲性。
X31n0614_p0710c16║   　信 等五 根。有輭中上。以 種種界智力 。知眾生深心
X31n0614_p0710c17║   　所念。謂三乘五 性等。以 天眼業報智力 。知眾生所
X31n0614_p0710c18║   　造善惡等業。感愛不愛等果。唯佛知此。故能以 方
X31n0614_p0710c19║   　便 力 。隨病投藥。令俾 服之 。皆生歡喜。梵語修 多羅。此
X31n0614_p0710c20║   　云 契經。謂契理契機之 教。伽 陀者。此云 重頌。或為
X31n0614_p0710c21║   　鈍根說。或為未聽者說。本事 者。謂無量劫 中所行
X31n0614_p0710c22║   　事 也。本生者。謂無量劫 中受生事 也。此為迷宿世
X31n0614_p0710c23║   　者說。為大根者說未曾有法。即本來無物究竟平
X31n0614_p0710c24║   　等法也。為劣 根者說因緣。為中根者說譬喻。為事
X31n0614_p0711a01║   　理俱 明者說祇夜。即孤起頌也。為事 理俱 不明者
X31n0614_p0711a02║   　說優 波提舍。此云 議論經。又為一 種鈍根人天。不
X31n0614_p0711a03║   　樂大乘。唯欣小法。躭因著果。不肯放捨。於生死河
X31n0614_p0711a04║   　頭出頭沒。雖遇諸佛。不行勝法。未超八 苦。難免五
X31n0614_p0711a05║   　衰。不得已而三轉四諦法輪。令俾 脫生死苦。證涅
X31n0614_p0711a06║   　槃樂。然此亦是一 時權巧。非決定說。非真實法。其
X31n0614_p0711a07║   　實潛施密誘。令入 佛之 智慧。但 不曾分明說出。汝
X31n0614_p0711a08║   　等當來。皆得成佛耳。然我所以 不說者由汝等根
X31n0614_p0711a09║   　器未純。說時未至故。今汝等根器既純。我之 說時
X31n0614_p0711a10║   　亦至。固宜撤去籓籬。直授大乘平等空法也。汝等
X31n0614_p0711a11║   　應知往昔所說此九部法。皆是隨他意語非是本
X31n0614_p0711a12║   　懷。無非欲令眾生入 佛知見。是以 今日說法華經。
X31n0614_p0711a13║   　意有在也。
X31n0614_p0711a14║   有佛子心淨。柔軟亦利 根。無量諸佛所。而行深妙道。
X31n0614_p0711a15║   為此諸佛子。說是大乘經。我記如是人。來世 成佛道。
X31n0614_p0711a16║   以 深心念佛。修 持淨戒故。此等聞得佛。大喜充 徧身。
X31n0614_p0711a17║   佛知彼心行。故為說大乘。聲聞若菩薩。聞我所說法。
X31n0614_p0711a18║   乃至於一 偈。皆成佛無疑。
X31n0614_p0711a19║   　此明對大機說大法也。言佛子者。能紹如來家業
X31n0614_p0711a20║   　故。言心淨者。不以 萬法為侶 。諸塵作對。非若貪著
X31n0614_p0711a21║   　五 欲。若痴蠅粘唾。而不肯放捨者。言柔軟者。謂調
X31n0614_p0711a22║   　順柔和。易受化度。非若剛 強麤獷。若狂象而難調
X31n0614_p0711a23║   　伏者。利 根者。搖鞭即去。非若樂著小法。若蹇驢駑
X31n0614_p0711a24║   　馬。策之 而不肯前 進者。無量佛所行深妙道者。聞
X31n0614_p0711b01║   　聲即赴。非若遇佛而不求勝法。當面蹉過者。如斯根
X31n0614_p0711b02║   　器。方是大根。堪稱佛子。堪受大法。不獨為彼說大
X31n0614_p0711b03║   　乘法。亦復為彼授如來記。何 以 故。以 深心故。念佛
X31n0614_p0711b04║   　故。持戒故。深心者。樂修 一 切善法故。念佛者。志求
X31n0614_p0711b05║   　無上菩提故。持戒者。具 足清白梵行故。如此等機。
X31n0614_p0711b06║   　一 聞授記。大喜遍身。一 肩擔荷。由彼發心既深。念
X31n0614_p0711b07║   　佛又切。戒根又淨。佛知其心。又知其行。是故為彼
X31n0614_p0711b08║   　說大乘也。然此大乘是平等法。無論鈍根利 根。心
X31n0614_p0711b09║   　穢心淨。但 得一 句染神。皆得作佛。正如伽 陀妙藥。
X31n0614_p0711b10║   　但 得沾唇。疾無不療。毋得以 一 毫思慮存乎胸中
X31n0614_p0711b11║   　而不肯服也。
X31n0614_p0711b12║   十方佛土中。唯有一 乘法。無二 亦無三。除佛方便 說。
X31n0614_p0711b13║   但 以 假名字。引導於眾生。說佛智慧故。
X31n0614_p0711b14║   　此下廣明所以 必說大乘者。有五 義。一 。十方諦求
X31n0614_p0711b15║   　無有餘乘故。言諸佛國土。際天蟠地。唯有一 法。更
X31n0614_p0711b16║   　無二 物。但 諸佛以 方便 力 。強立種種假名。不知種
X31n0614_p0711b17║   　種假名。都是引導眾生。令入 佛慧。是故必說一 乘。
X31n0614_p0711b18║   諸佛出於世 。唯此一 事 實。餘二 則 非真。終不以 小乘。
X31n0614_p0711b19║   濟度於眾生。
X31n0614_p0711b20║   　二 。佛佛道同故。言諸佛出世 本懷。唯此一 事 。更無
X31n0614_p0711b21║   　二 事 。我寧敢違諸佛之 儀 式。而以 非真之 法向人
X31n0614_p0711b22║   　說乎。故終不用小乘之 法度生。必說一 乘。
X31n0614_p0711b23║   佛自住 大乘。如其所得法。定慧力 莊嚴。以 此度眾生。
X31n0614_p0711b24║   自證無上道。大乘平等法。若以 小乘化。乃至於一 人。
X31n0614_p0711c01║   我則 墮慳貪。此事 為不可。
X31n0614_p0711c02║   　三。自住 一 乘故。謂諸佛。渾身住 在大乘平等法中。
X31n0614_p0711c03║   　當以 自己所證。度諸眾生。方稱平等。若自證大法。
X31n0614_p0711c04║   　而以 小法化人。即是悋惜。即墮慳貪。便 不平不等。
X31n0614_p0711c05║   　無論以 小法化多人為墮慳貪。即以 小法化一 人
X31n0614_p0711c06║   　亦墮落慳貪法中矣。此事 豈可為哉。是故必說一
X31n0614_p0711c07║   　乘。慳者與小之 謂。貪者護大之 謂。
X31n0614_p0711c08║   若人信 歸佛。如來不欺誑。亦無貪嫉意。斷諸法中惡。
X31n0614_p0711c09║   故佛於十方。而獨無所畏。我以 相嚴身。光 明照世 間。
X31n0614_p0711c10║   無量眾所尊。為說實相印。
X31n0614_p0711c11║   　四。信 心歸佛故。若人不慕餘乘。唯希大法。信 心歸
X31n0614_p0711c12║   　佛。信 得如來。不以 人不見而熱謾。不以 我不知而
X31n0614_p0711c13║   　妄語。又信 得未嘗悋法而不與人。未嘗嫉人而不
X31n0614_p0711c14║   　與法。何 以 故。以 如來五 住 究盡。在在稱尊。故能有
X31n0614_p0711c15║   　扣即應。毫無畏怯。寧獨不為我說乎。由我不信 佛
X31n0614_p0711c16║   　乘。正恐說而無益。故不為我說耳。如是自咎。倍加
X31n0614_p0711c17║   　深信 。爾時即現相好莊嚴之 身。亦如今日。放白毫
X31n0614_p0711c18║   　光 。普照世 界。為說實相法印。是故必說一 乘。言印
X31n0614_p0711c19║   　者謂一 乘實相。若朝廷印璽。然以 此一 印。印一 切
X31n0614_p0711c20║   　法故。
X31n0614_p0711c21║   舍利 弗當知。我本立誓願。欲令一 切眾。如我等無異。
X31n0614_p0711c22║   如我昔所願。今者已滿足。化一 切眾生。皆令入 佛道。
X31n0614_p0711c23║   　五 。如來本願故。言我從無量劫 來。立大誓願。若我
X31n0614_p0711c24║   　成佛時。度一 切眾生。悉皆成佛。知我無異。今欲滿
X31n0614_p0712a01║   　本願。是故必說一 乘。
X31n0614_p0712a02║   若我遇眾生。盡教以 佛道。無智者錯亂 。迷惑不受教。
X31n0614_p0712a03║   我知此眾生。未曾修 善本。堅著於五 欲。癡愛故生惱。
X31n0614_p0712a04║   以 諸欲因緣。墜墮三惡道。輪迴六 趣中。備 受諸苦毒。
X31n0614_p0712a05║   受胎之 微形。世 世 常增長。薄德少福人。眾苦所逼迫。
X31n0614_p0712a06║   入 邪見稠林。若有若無等。依止此諸見。具 足六 十二 。
X31n0614_p0712a07║   深著虗妄法。堅受不可捨。我慢自矝高。諂曲心不實。
X31n0614_p0712a08║   於千萬億 劫 。不聞佛名字。亦不聞正法。如是人難度。
X31n0614_p0712a09║   是故舍利 弗。我為設方便 。說諸盡苦道。示之 以 涅槃。
X31n0614_p0712a10║   我雖說涅槃。是亦非真滅。諸法從本來。常自寂滅相。
X31n0614_p0712a11║   佛子行道已。來世 得作佛。我有方便 力 。開示三乘法。
X31n0614_p0712a12║   一 切諸世 尊。皆說一 乘道。今此諸大眾。皆應除疑惑。
X31n0614_p0712a13║   諸佛語無異。唯一 無二 乘。
X31n0614_p0712a14║   　此明如來開權也。問。若爾何 故又說二 說三。答。機
X31n0614_p0712a15║   　不同故。若以 此法對大智人說。則 歡喜領荷。若以
X31n0614_p0712a16║   　此法對小根無智人說。則 法不設根。謂之 錯亂 顛
X31n0614_p0712a17║   　倒。不唯不信 。反生迷惑。我知此等眾生。未種善根。
X31n0614_p0712a18║   　堅著五 欲。皆由發業潤生。二 種無明。復生瞋等種
X31n0614_p0712a19║   　種煩惱。由煩惱迷心。躭著五 欲。造種種業。由惑業
X31n0614_p0712a20║   　故。墜墮三塗。受種種報。此即眾生濁也。由轉輪故。
X31n0614_p0712a21║   　有廣大威神而不能用。向父母胎中。受此眇小形
X31n0614_p0712a22║   　軀。世 世 生生。貪愛相滋。惑業增長。福德日消。於火
X31n0614_p0712a23║   　宅中。常為大火之 所燒煑。不能自出。即命濁也。即
X31n0614_p0712a24║   　有發心。欲出火宅。不遇明師。反修 邪道。依止斷常。
X31n0614_p0712b01║   　復生六 十二 見。此見濁也。由著諸見報身。為我堅
X31n0614_p0712b02║   　愛不捨。恃我生憍。貢高矜詡。各各自謂成無上道。
X31n0614_p0712b03║   　不知皆是虗妄浮心。並 非真實。此即煩惱濁也。心
X31n0614_p0712b04║   　言不直。毀害潛生。於千萬劫 不聞佛法。如是之 人
X31n0614_p0712b05║   　卒難得度。此即劫 濁也。由彼墮於五 濁世 中。纏綿
X31n0614_p0712b06║   　不斷。故我權開種種方便 。為說三十七品盡苦之
X31n0614_p0712b07║   　道。而復示以 涅槃之 樂。誘令出苦。然我雖說涅槃
X31n0614_p0712b08║   　之 樂。是遣生死之 苦耳。非實如來空事 境界自性
X31n0614_p0712b09║   　涅槃也。以 如來自性涅槃。從本已來。本自寂滅。不
X31n0614_p0712b10║   　復更滅。故佛子若肯信 此涅槃。一 肩擔荷。力 行此
X31n0614_p0712b11║   　道。當來世 中必得作佛。更不待三生六 十劫 也。我
X31n0614_p0712b12║   　雖設種種法門。開示眾生。皆是方便 。據實而論。三
X31n0614_p0712b13║   　世 諸佛。唯說一 乘。無二 法故。今此大眾。更莫存留
X31n0614_p0712b14║   　一 念疑情。固當虗心領受。以 諸佛異口同音。唯說
X31n0614_p0712b15║   　一 乘。無二 乘故。仰山作沙彌時。念經聲高。乳 源和
X31n0614_p0712b16║   　尚咄云 。這沙彌念經恰似 哭。曰。慧寂秖甚麼。和尚
X31n0614_p0712b17║   　却如何 。師乃顧視。仰曰。若甚麼與哭何 異。師乃休。
X31n0614_p0712b18║   　所謂唯一 無二 乘也。
X31n0614_p0712b19║   過去無數劫 。無量滅度佛。百千萬億 種。其數不可量。
X31n0614_p0712b20║   如是諸世 尊。種種緣譬喻。無數方便 力 。演說諸法相。
X31n0614_p0712b21║   是諸世 尊等。皆說一 乘法。化無量眾生。令入 於佛道。
X31n0614_p0712b22║   又諸大聖主 。知一 切世 間。天人羣生類。深心之 所欲。
X31n0614_p0712b23║   更以 異方便 。助 顯第一 義。若有眾生類。值諸過去佛。
X31n0614_p0712b24║   若聞法布施。或持戒忍辱。精進禪智等。種種修 佛慧。
X31n0614_p0712c01║   如是諸人等。皆已成佛道。諸佛滅度後。若人善輭心。
X31n0614_p0712c02║   如是諸眾生。皆已成佛道。諸佛滅度已。供 養舍利 者。
X31n0614_p0712c03║   起萬億 種塔。金銀及玻瓈。硨磲與碼碯。玫(梅)瑰(規)琉璃珠。
X31n0614_p0712c04║   清淨廣嚴飾。莊校於諸塔。或有起石廟。栴檀及沉水。
X31n0614_p0712c05║   木樒(眉)并餘材。甎(專)瓦泥土等。若於曠野中。積土成佛廟。
X31n0614_p0712c06║   乃至童子戲。聚沙為佛塔。如是諸人等。皆已成佛道。
X31n0614_p0712c07║   若人為佛故。建立諸形像 。雕刻 成眾相。皆已成佛道。
X31n0614_p0712c08║   或以 七寶成。鍮(偷 )妬(十)赤白銅。白鑞(拏)及鈆(元 )錫。鐵木及與泥。
X31n0614_p0712c09║   或以 膠漆布。嚴飾作佛像 。如是諸人等。皆已成佛道。
X31n0614_p0712c10║   彩畫作佛像 。百福莊嚴相。自作若使人。皆已成佛道。
X31n0614_p0712c11║   乃至童子戲。若草木及茟。或以 指爪甲。而畫作佛像 。
X31n0614_p0712c12║   如是諸人等。漸漸積功 德。具 足大悲心。皆已成佛道。
X31n0614_p0712c13║   但 化諸菩薩。度脫無量眾。若人於塔廟。寶像 及畫像 。
X31n0614_p0712c14║   以 華香幡葢。敬心而供 養。若使人作樂。擊鼓吹角貝。
X31n0614_p0712c15║   簫笛琴箜(空)篌(侯 )。琵琶鐃銅鈸(鉢)。如是眾妙音。盡持以 供 養。
X31n0614_p0712c16║   或以 歡喜心。歌唄頌佛德。乃至一 小音。皆已成佛道。
X31n0614_p0712c17║   若人散亂 心。乃至以 一 華。供 養於畫像 。漸見無數佛。
X31n0614_p0712c18║   或有人禮拜。或復但 合掌。乃至舉一 手。或復小低 頭。
X31n0614_p0712c19║   以 此供 養像 。漸見無量佛。自成無上道。廣度無數眾。
X31n0614_p0712c20║   入 無餘涅槃。如薪盡火滅。若人散亂 心。入 於塔廟中。
X31n0614_p0712c21║   一 稱南無佛。皆已成佛道。於諸過去佛。在世 或滅後。
X31n0614_p0712c22║   若有聞是法。皆已成佛道。
X31n0614_p0712c23║   　此明過去諸佛。亦以 方便 說法。唯一 無二 也。更以
X31n0614_p0712c24║   　下。言不但 說三乘法。是方便 。是助 發。又不但 以 放
X31n0614_p0713a01║   　光 為方便 。為助 發。更有多種奇異方便 助 發也。如
X31n0614_p0713a02║   　起塔廟。造佛像 。或供 一 華。或舉一 手。或合掌或低
X31n0614_p0713a03║   　頭。無非助 顯眾生日用一 件 大事 。悉與如來放光 。
X31n0614_p0713a04║   　等無差別 。所謂諸有所作。常為一 事 。龐居士云 。日
X31n0614_p0713a05║   　用事 無別 。唯吾自偶 諧。神通及妙用。運水併搬柴。
X31n0614_p0713a06║   　正此義也。由眾生視此為尋常。世 尊讚之 為奇異。
X31n0614_p0713a07║   　要人知此一 段奇異事 。正在尋常日用中。故於放光
X31n0614_p0713a08║   　處助 發。又於日用處助 顯也。若有下。先明修 六 度
X31n0614_p0713a09║   　萬行者。皆已成佛道。已成二 字。是言自己具 有佛
X31n0614_p0713a10║   　性為因。其六 度萬行皆緣也。正如木中之 火。鑛中
X31n0614_p0713a11║   　之 金。是因其鑽之 銷之 者是緣也。諸佛下。次明修
X31n0614_p0713a12║   　十善四諦十二 緣者。皆成佛道。諸佛下。三明供 舍
X31n0614_p0713a13║   　利 。起七寶塔。造栴檀廟。乃至積土為廟。聚沙為塔。
X31n0614_p0713a14║   　皆成佛道者。雖精粗不同。等妙剎故。世 尊與眾行次。
X31n0614_p0713a15║   　以 手指地云 。此處宜建梵剎。帝釋將一 莖草插於
X31n0614_p0713a16║   　地上云 。建梵剎已竟。便 是這箇道理。若人下。四明
X31n0614_p0713a17║   　造佛像 者。皆成佛道。彩畫下。五 明畫佛像 者。皆成
X31n0614_p0713a18║   　佛道。若人下。六 明敬心供 養佛像 者。皆成佛道。有
X31n0614_p0713a19║   　以 香華幢葢敬心供 養者。有以 眾妙聲音敬心供
X31n0614_p0713a20║   　養者。有以 歡喜歌唄頌佛德者。七明散心供 養畫
X31n0614_p0713a21║   　像 者。有以 散心合掌低 頭作供 養者。有以 散心一
X31n0614_p0713a22║   　稱南無佛作供 養者。此等微因。皆成佛道。雖敬散
X31n0614_p0713a23║   　不同。等妙心故。所謂融瓶盤釵釧為一 金。攪酥酪
X31n0614_p0713a24║   　醍醐為一 味者。燈明之 力 歟。抑妙光 之 力 歟。謂之
X31n0614_p0713b01║   　奇異。不亦宜乎。昔調達臨終稱南無。未及佛字。已
X31n0614_p0713b02║   　墮地獄。佛記其地獄出。當作辟支佛。字曰南無。又
X31n0614_p0713b03║   　外國事 天神者。以 金為像 頭。賊來取之 。稱南無佛。
X31n0614_p0713b04║   　便 得像 金頭。明日眾聚。天像 失頭。眾云 。我雖造像 。
X31n0614_p0713b05║   　無天來著。若天著者。云 何 失頭。天即降一 人云 。賊
X31n0614_p0713b06║   　來取頭時。稱南無佛。諸天驚動 。故得我便 。是故失
X31n0614_p0713b07║   　頭。眾人云 。天不如佛耶。既不如佛。何 不尊事 。賊稱
X31n0614_p0713b08║   　南無佛。尚得天頭。況賢者稱南無佛。不得無上菩
X31n0614_p0713b09║   　提乎。
X31n0614_p0713b10║   未來諸世 尊。其數無有量。是諸如來等。亦方便 說法。
X31n0614_p0713b11║   一 切諸如來。以 無量方便 。度脫諸眾生。入 佛無漏智。
X31n0614_p0713b12║   若有聞法者。無一 不成佛。諸佛本誓願。我所行佛道。
X31n0614_p0713b13║   普欲令眾生。亦同得此道。未來世 諸佛。雖說百千億 。
X31n0614_p0713b14║   無數諸法門。其實為一 乘。諸佛兩足尊。知法常無性。
X31n0614_p0713b15║   佛種從緣起。是故說一 乘。是法住 法位 。世 間相常住 。
X31n0614_p0713b16║   於道場知已。導師方便 說。
X31n0614_p0713b17║   　此明未來諸佛。亦以 方便 說法。唯一 無二 。故一 觸
X31n0614_p0713b18║   　耳根。無不成佛。諸佛本誓下。言諸佛本願。故說一
X31n0614_p0713b19║   　乘。諸佛兩足下。為發起大根故說一 乘。言兩足者。
X31n0614_p0713b20║   　福足慧足也。知法常無性者。知者覺也。法者即眾
X31n0614_p0713b21║   　生心也。常者真常不變也。無性者無自性他性也。
X31n0614_p0713b22║   　若此法不常。即成斷滅。何 有五 性。若性定有五 。則
X31n0614_p0713b23║   　聲聞緣覺。及諸眾生。決定不得作佛。由知此法常
X31n0614_p0713b24║   　而無性。故隨熏習而各自成性。所謂不變隨緣。隨
X31n0614_p0713c01║   　不變也。故涅槃云 。無性之 性。即是佛性。唯此佛性。
X31n0614_p0713c02║   　雖是眾生具 有。必以 大乘法。久 遠熏習。方能發起。
X31n0614_p0713c03║   　此世 尊所以 必說一 乘也。故六 祖云 。汝等佛性。譬
X31n0614_p0713c04║   　如種子。我今說法。猶如時雨。遇茲霑洽。悉得發生。
X31n0614_p0713c05║   　承吾旨者。決得菩提。依吾行者。定證妙果。是法下。
X31n0614_p0713c06║   　開權也。言此法是無位 真人。本無位 次。然四聖六
X31n0614_p0713c07║   　凡。諸法位 中。皆是此法所住 之 位 。故知頭頭法法。
X31n0614_p0713c08║   　無非皆是平等一 寂滅相。然必待坐道場。開佛慧
X31n0614_p0713c09║   　時。方知此法。成等正覺。知此法已。以 方便 力 。開種
X31n0614_p0713c10║   　種門。說種種法。故知說大說小。無非一 法。
X31n0614_p0713c11║   天人所供 養。現在十方佛。其數如恒沙。出現於世 間。
X31n0614_p0713c12║   安隱眾生故。亦說如是法。知第一 寂滅。以 方便 力 故。
X31n0614_p0713c13║   雖示種種道。其實為佛乘。知眾生諸行。深心之 所念。
X31n0614_p0713c14║   過去所習業。欲性精進力 。及諸根利 鈍。以 種種因緣。
X31n0614_p0713c15║   譬喻亦言辭。隨應方便 說。
X31n0614_p0713c16║   　此明現在諸佛。亦先證寂滅法。後以 方便 說三乘。
X31n0614_p0713c17║   　其實皆為一 乘也。知眾生所行者。即種種所行道
X31n0614_p0713c18║   　也。深心之 所念者。即眾生心所念也。過去所習業
X31n0614_p0713c19║   　者。即先世 善惡業也。欲性精進等者。即若干諸欲
X31n0614_p0713c20║   　性也。
X31n0614_p0713c21║   今我亦如是。安隱眾生故。以 種種法門。宣示於佛道。
X31n0614_p0713c22║   我以 智慧力 。知眾生性欲。方便 說諸法。皆令得歡喜。
X31n0614_p0713c23║   　此釋迦自謂亦是先說三乘實為一 乘也。眾苦不
X31n0614_p0713c24║   　逼之 謂安。亂 想不生之 謂隱。鋪文演義之 謂宣。放
X31n0614_p0714a01║   　光 入 定之 謂示。
X31n0614_p0714a02║   舍利 弗當知。我以 佛眼觀。見六 道眾生。窮貧無福慧。
X31n0614_p0714a03║   入 生死險道。相續苦不斷。身著於五 欲。如[氂-未+牛]牛愛尾。
X31n0614_p0714a04║   以 貪愛自蔽。盲瞑無所見。不求大勢 佛。及與斷苦法。
X31n0614_p0714a05║   深入 諸邪見。以 苦欲捨苦。為是眾生故。而起大悲心。
X31n0614_p0714a06║   　此明開權之 所以 。無福曰貧。無慧曰窮。生死險道。
X31n0614_p0714a07║   　即三惡道也。相續苦不斷者苦果也。五 欲者苦因
X31n0614_p0714a08║   　也。言我所以 說三乘者有故。由我初 成道時。開佛
X31n0614_p0714a09║   　知見。即以 佛眼洞觀十方。見六 道眾生。不修 佛慧。
X31n0614_p0714a10║   　轉輪生死。無有間斷。推其所因。皆由身著五 欲。譬
X31n0614_p0714a11║   　如[氂-未+牛]牛自愛其尾。而卒為人害也。眾生既以 貪愛
X31n0614_p0714a12║   　自蔽。躭著五 欲。秪見其樂。不見其苦。如盲瞑然。既
X31n0614_p0714a13║   　眷戀於受胎微形。復匍 匐於生死險道。遂將自己
X31n0614_p0714a14║   　一 尊巍巍堂堂。大勢 力 佛。棄之 弗顧。又不肯求斷
X31n0614_p0714a15║   　苦之 方。甘心就死。即有靈知發露。欲出三界。然而
X31n0614_p0714a16║   　不遇明師。不聞正法。入 邪見網。更修 邪戒邪定。為
X31n0614_p0714a17║   　出世 因。求出三界。止如掘地覓天。索冰於火。惡可
X31n0614_p0714a18║   　得哉。如來愍此顛倒眾生。所以 興起大悲。悉令拔
X31n0614_p0714a19║   　濟也。
X31n0614_p0714a20║   我始坐道場。觀樹亦經行。於三七日中。思惟如是事 。
X31n0614_p0714a21║   我所得智慧。微妙最第一 。眾生諸根鈍。著樂癡所盲。
X31n0614_p0714a22║   如斯之 等類。云 何 而可度。爾時諸梵王。及諸天帝釋。
X31n0614_p0714a23║   護世 四天王。及大自在天。并餘諸天眾。眷屬百千萬。
X31n0614_p0714a24║   恭敬合掌禮。請我轉法輪。我即自思惟。若但 讚佛乘。
X31n0614_p0714b01║   眾生沒在苦。不能信 是法。破法不信 故。墜於三惡道。
X31n0614_p0714b02║   我寧不說法。疾入 於涅槃。尋念過去佛。所行方便 力 。
X31n0614_p0714b03║   我今所得道。亦應說三乘。
X31n0614_p0714b04║   　此下追敘三七思惟也。是世 尊四十年來心事 。復
X31n0614_p0714b05║   　將盡情吐露一 番。以 見說三說一 。悉依古佛法式。
X31n0614_p0714b06║   　非自撰也。言我見此受苦眾生而興拔濟。猶有許
X31n0614_p0714b07║   　多難處。故我初 坐菩提樹下。成正覺時。觀樹經行
X31n0614_p0714b08║   　者。欲以 菩提大樹。蔭覆清涼一 切眾生也。然而必
X31n0614_p0714b09║   　三思者。熟思細審而後行也。我所下。敘初 七思惟。
X31n0614_p0714b10║   　言我所得智慧。甚深無量。是未曾有。是最殊勝。復
X31n0614_p0714b11║   　觀眾生。信 等五 根。淺薄陋劣 既為五 欲所纏。又為
X31n0614_p0714b12║   　無明所翳。我法如此。其機如此。眾生云 何 而得度
X31n0614_p0714b13║   　脫。由我在三昧中興此一 念說法度生之 心。梵釋
X31n0614_p0714b14║   　諸天。一 時齊赴。請轉法輪。所以 龍興雲起。虎嘯風
X31n0614_p0714b15║   　生也。我即下。二 七思惟也。我若即轉最上法輪。眾
X31n0614_p0714b16║   　生正沒大苦海中。則 法不稱機。機不達法。不但 不
X31n0614_p0714b17║   　能令彼生信 。抑且反令生謗。破壞正法。彼若謗法。
X31n0614_p0714b18║   　必墮三途。是說法無益於生。而反有害於生。故我
X31n0614_p0714b19║   　寧不說法。速入 涅槃之 為愈也。尋念下。三七思惟
X31n0614_p0714b20║   　也。過去諸佛。證道果時。即開種種方便 法門。化度
X31n0614_p0714b21║   　眾生。今我說法。亦當以 過去諸佛而為儀 式也。
X31n0614_p0714b22║   作是思惟時。十方佛皆現。梵音慰喻我。善哉釋迦文。
X31n0614_p0714b23║   第一 之 導師。得是無上法。隨諸一 切佛。而用方便 力 。
X31n0614_p0714b24║   我等亦皆得。最妙第一 法。為諸眾生類。分別 說三乘。
X31n0614_p0714c01║   少智樂小法。不自信 作佛。是故以 方便 。分別 說諸果。
X31n0614_p0714c02║   雖復說三乘。但 為教菩薩。
X31n0614_p0714c03║   　此敘諸佛慰喻也。言我三七思惟。欲行方便 。契合
X31n0614_p0714c04║   　佛心。故諸佛現身。安慰曉喻。且稱讚云 釋迦既得
X31n0614_p0714c05║   　如來平等道法。而為世 出世 間第一 導師。尚不肯
X31n0614_p0714c06║   　自專自用。能隨諸佛所行方便 。不亦善哉。即我等
X31n0614_p0714c07║   　諸佛。悉得最妙第一 平等之 法。亦為眾生根性不
X31n0614_p0714c08║   　同。好樂各別 。亦向無分別 中分別 說三。何 以 故。由
X31n0614_p0714c09║   　彼智慧狹劣 。但 樂貧所樂法。不信 自己是佛。不肯
X31n0614_p0714c10║   　承當。故是如來以 方便 力 說三乘道。而為中途小
X31n0614_p0714c11║   　歇場地。其實但 為教菩薩法。非實化以 小乘道也。
X31n0614_p0714c12║   舍利 弗當知。我聞聖師子。深淨微妙音。稱南無諸佛。
X31n0614_p0714c13║   復作如是念。我出濁惡世 。如諸佛所說。我亦隨順行。
X31n0614_p0714c14║   思惟是事 已。即趣波羅奈。諸法寂滅相。不可以 言宣。
X31n0614_p0714c15║   以 方便 力 故。為五 比丘說。是名轉法輪。便 有涅槃音。
X31n0614_p0714c16║   及以 阿羅漢。法僧 差別 名。從久 遠劫 來。讚示涅槃法。
X31n0614_p0714c17║   生死苦永盡。我常如是說。
X31n0614_p0714c18║   　此明如來昔日說三。是倣效古佛儀 式也。一 聞慰
X31n0614_p0714c19║   　喻而稱南無佛者。歸敬之 辭也。既歸敬已。復作念
X31n0614_p0714c20║   　云 。我今既出五 濁世 中。如佛所說開方便 門。我今
X31n0614_p0714c21║   　決定隨順如來。依而行之 。作念已畢。即趣鹿野苑
X31n0614_p0714c22║   　中。三轉四諦法輪。然我所證一 乘道法。本來寂滅。
X31n0614_p0714c23║   　不容有聲。安有所謂法僧 差別 之 名。由我權設方
X31n0614_p0714c24║   　便 。巧合機宜。故為憍陳如等。五 比丘說四諦時。於
X31n0614_p0715a01║   　是寂滅之 法。始得變通運轉。便 有轉法輪之 名。即
X31n0614_p0715a02║   　以 所證之 法為涅槃。復以 能證之 人為羅漢。又以
X31n0614_p0715a03║   　能轉法輪者為佛。於是將此一 味之 法。裂而為三。
X31n0614_p0715a04║   　名曰別 相三寶。復讚之 曰。此涅槃法。是我從久 遠
X31n0614_p0715a05║   　劫 中。讚揚開示者。汝等若得此法。生死永盡。不受
X31n0614_p0715a06║   　後有。有此利 益。故我於四十年中。常作如是說也。
X31n0614_p0715a07║   舍利 弗當知。我見佛子等。志求佛道者。無量千萬億 。
X31n0614_p0715a08║   咸以 恭敬心。皆來至佛所。曾從諸佛聞。方便 所說法。
X31n0614_p0715a09║   我即作是念。如來所以 出。為說佛慧故。今正是其時。
X31n0614_p0715a10║   　此如來自陳今日說一 乘。亦是倣效古佛儀 式也。
X31n0614_p0715a11║   　言我又見大根器人。不樂小法。信 力 堅固。志求無
X31n0614_p0715a12║   　上菩提。以 恭敬心。來至我所。此等佛子。於過去劫 。
X31n0614_p0715a13║   　曾聞諸佛。說方便 法。根器調熟。回心慕大。我即作
X31n0614_p0715a14║   　念。如來實為一 大事 因緣出現於世 。非為二 乘小
X31n0614_p0715a15║   　小因緣也。欲說佛慧。正當其時。豈得不說。所謂若
X31n0614_p0715a16║   　人信 歸佛。為說實相印也。由我具 足方便 知見二
X31n0614_p0715a17║   　波羅蜜。故我曲大小而不遺也。
X31n0614_p0715a18║   舍利 弗當知。鈍根小智人。著相憍慢者。不能信 是法。
X31n0614_p0715a19║   今我喜無畏。於諸菩薩中。正直捨方便 。但 說無上道。
X31n0614_p0715a20║   菩薩聞是法。疑網皆已除。千二 百羅漢。悉亦當作佛。
X31n0614_p0715a21║   如三世 諸佛。說法之 儀 式。我今亦如是。說無分別 法。
X31n0614_p0715a22║   　此下結上文說大說小之 意。言汝應知我此時。正
X31n0614_p0715a23║   　當演說佛慧。尚有一 等不肯回心鈍根羅漢。守一
X31n0614_p0715a24║   　隅而不反。聞大法而驚疑。住 涅槃而不捨。踞法我
X31n0614_p0715b01║   　而生憍。如此等人。於甚深法不能生信 。乃有拂衣
X31n0614_p0715b02║   　而去者。今有捨故習慕大乘。以 恭敬心。來至我所。
X31n0614_p0715b03║   　求殊勝法。豈易得哉。故我喜其不生畏怯。自肯承
X31n0614_p0715b04║   　當。是菩薩器。我即為彼捨去枝岐。直下指出長安
X31n0614_p0715b05║   　大道。是故菩薩一 聞是法。即生敬信 。疑網皆除。若
X31n0614_p0715b06║   　羅漢亦聞是法而生敬信 。亦得授記。如是。則 我對
X31n0614_p0715b07║   　小說三。對大說一 。源源本本。悉依古佛恒規。非自
X31n0614_p0715b08║   　創也。故我今日。說無分別 法者。亦是倣古佛之 儀
X31n0614_p0715b09║   　式耳。
X31n0614_p0715b10║   諸佛興出世 。懸遠值遇難。正使出於世 。說是法復難。
X31n0614_p0715b11║   無量無數劫 。聞是法亦難。能聽是法者。斯人亦復難。
X31n0614_p0715b12║   譬如優 曇華。一 切皆愛樂。天人諸希有。時時乃一 出。
X31n0614_p0715b13║   聞法歡喜讚。乃至發一 言。則 為已供 養。一 切三世 佛。
X31n0614_p0715b14║   是人甚希有。過於優 曇華。汝等勿 有疑。我為諸法王。
X31n0614_p0715b15║   普告諸大眾。但 以 一 乘道。教化諸菩薩。無聲聞弟子。
X31n0614_p0715b16║   　長行以 危言激其信 。頌中又以 四難堅其信 。先言
X31n0614_p0715b17║   　佛出世 難。如下文云 。一 百八 十劫 。空過無有佛。又
X31n0614_p0715b18║   　云 。過於百千劫 。未曾見是相。又云 。於昔無量劫 。空
X31n0614_p0715b19║   　過無有佛是也。正使下。次言說法者難。四十年來。
X31n0614_p0715b20║   　能為下劣 取相凡夫。忍於斯事 。未曾吐露。直至根
X31n0614_p0715b21║   　熟志純。心相體信 。然後方說。豈不是難。無量下。三
X31n0614_p0715b22║   　言聞法者難。具 威音之 餘勣 。帶智勝之 遺塵者。尚
X31n0614_p0715b23║   　不能貶起眉毛。承當此事 。豈不是難。能聽下。四言
X31n0614_p0715b24║   　聽法者難。不但 一 聞頓悟者難。即歷耳根而不生
X31n0614_p0715c01║   　誹謗。不起怨嫉者亦難。如不輕高唱。瓦石亂 加 。靈
X31n0614_p0715c02║   　山會上尚有退席。豈不是難。故知巴歌和眾。雪曲
X31n0614_p0715c03║   　應稀也。且無論佛出世 難。說法難。聞法而悟入 者
X31n0614_p0715c04║   　難值。如優 曇鉢華。即聽而不生誹謗怨嫉者。是優
X31n0614_p0715c05║   　曇出現。豈易易哉。無論聞法而悟入 者。過於優 曇。
X31n0614_p0715c06║   　即聞法而不起怨嫉而生歡喜。不生誹謗而興讚
X31n0614_p0715c07║   　嘆者。此人希有。過於優 曇。則 為供 養諸佛功 德。等
X31n0614_p0715c08║   　無有異。何 以 故。一 切諸佛皆從此經流出。故四難
X31n0614_p0715c09║   　如此利 益如此。汝等今日既聞此法。豈有不生難
X31n0614_p0715c10║   　遭之 想。而復疑生惑者耶。故勉 之 曰。汝等無有疑
X31n0614_p0715c11║   　也。且我為法王。於法自在。決不賺悞後人。故我今
X31n0614_p0715c12║   　日於人天中。出大音聲。普告大眾云 。三世 諸佛。出
X31n0614_p0715c13║   　現於世 。唯以 一 乘平等道法。教化菩薩。無有餘乘。
X31n0614_p0715c14║   　汝等當深信 而無疑也。
X31n0614_p0715c15║   汝等舍利 弗。聲聞及菩薩。當知是妙法。諸佛之 秘要。
X31n0614_p0715c16║   以 五 濁惡世 。但 樂著諸欲。如是等眾生。終不成佛道。
X31n0614_p0715c17║   當來世 惡人。聞佛說一 乘。迷惑不信 受。破法墮惡道。
X31n0614_p0715c18║   有慚愧清淨。志求佛道者。當為如是等。廣讚一 乘道。
X31n0614_p0715c19║   舍利 弗當知。諸佛法如是。以 萬億 方便 。隨宜而說法。
X31n0614_p0715c20║   其不習學者。不能曉了 此。汝等既已知。諸佛世 之 師。
X31n0614_p0715c21║   隨宜方便 事 。無復諸疑惑。心生大懽喜。自知當作佛。
X31n0614_p0715c22║   　此下付囑流通也。秘要者。擬心即差。豈不是秘。開
X31n0614_p0715c23║   　口便 是。豈不是要。正如輪王髻珠。國之 利 器。不肯
X31n0614_p0715c24║   　輕易授人。何 以 故。以 惡世 中人。耽著諸欲。唯求人
X31n0614_p0716a01║   　天因果。不求佛道。故秘而不說也。昔初 祖達磨。初
X31n0614_p0716a02║   　見梁王。王即問云 。朕印經造像 。有何 功 德。答。實無
X31n0614_p0716a03║   　功 德。又問如何 是聖諦第一 義諦。答曰。廓然無聖。
X31n0614_p0716a04║   　曰。對朕者誰。答曰。不識。帝不契。遂人少林。面壁九
X31n0614_p0716a05║   　年。此便 是一 箇樣子。故勉 之 曰。如此妙法。三世 諸
X31n0614_p0716a06║   　佛。尚不肯輕泄。汝等亦當保 持覆護。勿 妄宣傳。當
X31n0614_p0716a07║   　來下。正明非器莫傳。言惡人者。不但 造五 逆十惡
X31n0614_p0716a08║   　者名惡人。但 是聞此經而不信 。反生毀謗者。此人
X31n0614_p0716a09║   　即與造五 逆十惡者無異。此等斷佛種性。墮無間
X31n0614_p0716a10║   　獄。故遇斯等人。斷不可說。有慚下。又明遇人即授。
X31n0614_p0716a11║   　慚者。言我巍巍堂堂大丈 夫相。如何 甘為下劣 之
X31n0614_p0716a12║   　事 。愧者。見人授記作佛時。即自念云 。彼既丈 夫。我
X31n0614_p0716a13║   　胡不爾。有慚愧者。即是尋常。自咎自責。如舍利 弗
X31n0614_p0716a14║   　者是也。無法相曰清。無非法相曰淨。既有慚愧。又
X31n0614_p0716a15║   　不著相。而志求佛道。不樂餘乘。如此等人。心專志
X31n0614_p0716a16║   　一 。的是大乘法器。方堪授受。汝當為彼廣讚此經。
X31n0614_p0716a17║   　令生懽喜。舍利 下。總結諸佛所得道法。不過證此
X31n0614_p0716a18║   　一 法而已。更無奇特。故曰諸佛法如是。所謂諦觀
X31n0614_p0716a19║   　法王法。法王法如是也。不但 諸佛所證是一 。即諸
X31n0614_p0716a20║   　佛度生。亦不過將此一 法。左支右吾。隨人解縛而
X31n0614_p0716a21║   　已。更無實法與人。臨濟所謂佛法無多子是也。此
X31n0614_p0716a22║   　等法門。其未學者固不知此。今我既為汝等滿盤
X31n0614_p0716a23║   　托出。無復餘蘊。汝等已知諸佛。為世 間導師。不過
X31n0614_p0716a24║   　將此一 法。隨人授與。更無別 事 。亦無奇特。汝等更
X31n0614_p0716b01║   　莫生疑。當生大喜。直下承當。決定自知。成佛不謬。
X31n0614_p0716b02║   　故六 祖云 。自心作佛。更莫狐疑。李都尉云 。學道須
X31n0614_p0716b03║   　是鐵漢。把手心頭便 判 。直取無上菩提。一 切是非
X31n0614_p0716b04║   　莫管。
X31n0614_p0716b05║   
X31n0614_p0716b06║   妙法蓮華經大窾卷一